《瓶粟斋诗话四编》服饰语料摘录
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衣裳袍服
行3（罗衣）
浙中诗派，乾嘉时多取法樊榭，山水清音，斯为独绝。道咸以还，定盒、越鳗代兴，风气为之一变。定盒惊才绝艳，原本於经；越鳗佩实含华，泛滥於史。然二人负才而托则一也。近读越鳗《杏花春雨斋集》，不啻群玉之府、五部之市，爱而录如干联，以当鼎向。”萧萧落叶催人别，淡淡寒花写客愁”、”灯街画烛争花艳，坐簇舂人比月圆”、”烛下绮摧都欲醉，夜深珠玉自生香”、”天涯诗思偏宜夜，故国秋声欲满山”、”近水花香通箬簟，钧帘山色趁罗衣“、”斜阳次第遥呈岭，暝色苍凉尽在花”、”小室瓮香干口酒，寒林灯影一房山”、”青山城郭寒烟路，绿树人家夕照村”、”穷途易切酬知感，老境难胜忆旧情”、”老去读书如过影，贫来节食是新方”、”诗心夜月比邻共，乡梦秋山隔水明”、”居邻京国无名寺，看遍南朝著色山”。越鳗尝语其师樊山云：”今世作者虽多，要皆仅有其一体，倘杂试十题，鲜不噤口缩手者，至於精深华妙而为大家，则我与师不敢多让，”其言大而夸如此。越鳗，光绪庚辰进士，由广部郎中号取御史，年已六十外矣。余题其集云：”一第春官白了头，征名散落满皇州，富贫常得朋簪乐，诗好多为佛寺游。脂盏粉额消磊落，花棚藤架惬句留。阿谁替觅麻姑爪，一读遣编便欲愁。”越鳗为徐亚陶绘《补石图》，并题有”我生己丑君丁丑”之句。”己丑”，道光九年也。越鳗堂诗刊至同治二年而止，是集皆其日记巾诗。日记为蔡鹤卿太史元培集赀印行，日记中诗为常熟孙师郑太史雄钞录，印行者凡七百六十余首。
行13（葛衣）
同光以还，通州诗人张季直（謇）、范肯堂（当世）、泰兴朱曼君（铭盘）名最著。三人皆游武昌张濂亭门。同时，其里人徐芙双先生联蓉骖靳其间。先生孙咏绯，表叙先德，访佚搜秘，不遗余力。近以其祖《分绿轩诗稿》见示，诗约一百三十余首，皆清新有雅致，与随园为近。《春日游锺秀山》云：”萧寺当年识志公，题诗可有碧纱笼。扁舟载得人三两，行入桃花双桨红。”《夏日书斋杂咏》云：”小窗开处绝尘埃，半是蘼芜半是苔。分付园丁休扫去，留他分绿入帘来。”“爽气朝来破睡乡，梦回一枕簟犹凉。绿荷深处风吹到，带得银塘晓露香。”“兰池浴罢葛衣轻，手展琅函坐晚晴。一院斜阳蝉乱唱，分明和我读书声。”“小窗”末二句为时传诵，因以”分绿轩”名其集。咏绯为补绘《分绿轩觅句图》，镇海金雪叟（贤窠）题句云：”苔色照人衣，圣俞知静景。穆穆静照翁，幽趣独能领。（’无人知静景，苔色照人衣’，梅宛陵诗句也。陈鹤柴别署静照，盖取此。）徐公抱高怀，雅与梅陈并。小窗绝尘埃，清吟遣昼永。’分绿入帘来’，好句人争咏。摘隽名其轩，生意辟诗境。比之春在堂，龋叟语中肯。（李审言谓其诗近俞曲园。）传砚有文孙，新篇光颁颖。”余亦题其上，云：”诗人爱长咏，百匝绕轩廊。秀句蘼芜绿，幽襟笛簟凉。天晴来海色，窗瘦纳山光。孝穆遣风在，斯图永不忘。”先生《悼亡》十六首，尤极哀感顽艳，如云：”眉黛几时因我展，牙筹终日费卿谋”、”事到艰难方见汝，情关体贴更无人”、”今日新凉犹自健，前番好月竟难圆”，言情之妙，樊榭不能专美。徐氏名儒、名宦，远有代序：大绅，明诸生，邃於《易》，著有《易旨玄珠》、《孝经正解》诸书；起霖，明副贡，清初积官至井陉道，先生八世、九世祖也；宗干，嘉庆庚辰进士，先生从曾祖，官至福建巡抚，谧”清惠”，著有《斯未信斋集》、《济州金石志》，传於世。先生登光绪己卯贤书，学行纯洁，乡谧”孝安”。其故宅日虹玉楼，已三百年矣，擅园林之胜。二十年前，以族姓贫易主，咏绯怆然，形於书尺，乃绘《虹玉楼图》以存梗概云。
行21（衣冠）
南通孙沧叟（儆）、如皋冒疚斋（广生）两先生，江左大耋也，尝先后为余序《瓶粟斋诗话》，余皆师事之，盖犹办香南丰之意。沧师诗略载前《诗话》。辛卯，疚师年七十九，余以诗奇之，云：”多感逢人说项斯，《蒹葭》不尽溯洄思。青毡更乱寒无那，白首从游幸未迟。谬学真同扪烛叟，名师何取贩针儿。明年端正商颜寿，先叠吟笺和采芝。”先生尝以交子为饷，且语人云：”瘦东贫，我辈不能坐视。”其视人之急，不啻如己。余感而谢以诗：”漫言杖履侍东坡，先倒荷囊起卧薖。知敝衣冠非我病，欲饶言说恐师诃。万千广厦心犹热，八百孤寒泪太多。如此遭逢贫亦得，一饥应不悔蹉跎。”先生诗词赡逸，著作夥颐，为海内厨顾领袖数十年。耄年所作，刊落肤荣，愈臻高淡。尝见其《题瞿蜕园补书堂诗录》云：”寂寂与终古，翩翩孰抗行。骚魂追屈宋，宫体擅齐梁。石室书空补，沙堤宅已荒。无谁喻微旨，麟笔纪春王。”《寿陈季鸣六十》云：”少时谁分老侵寻，一尔平头便到今。诗信坐穷缘宿好，酒能善忘日孤斟。佳儿传世识奇宇，娇女审音知爨琴。寄语君山旧猿鹤，无田仍誓有归心。”
行92（锦衣）
古来帝王大都起自微贱，粗识文字而已。然如高帝之《大风歌》，气象自是壮阔。项王虽失败，而”虞兮”一曲亦复声情激越，梅村所谓”古来名与色，英雄不能忘”。若吴越王之”玉节还乡兮衣锦衣，父老远来相追随”，则殊有鸿乙之分。
行116（衣冠）
胶西柯凤荪学士劭志，曾撰《元史》数百卷。其《蓼园诗集》纯乎学杜，在清末诗人中为不肯随时尚者，惜为史学名所掩。其子燕龄（昌泗），亦工诗，燕龄外大父为桐城吴挚甫，内外家学并得真传，乃甫及五十而没，人亦鲜知其能诗者。有《挽绍兴寿石工五十韵》，中一段云：”汉晋无龚壮，燕齐有鲁连。初归华表鹤，重见霸陵仙。人海藏於密，天机静者便。迷阳伤却曲，失路匪迤遭。高楫群公际，含毫众吏前。风流窥豹管，身世忘鱼筌。缣素书家重，盘盂笔阵圆。客讥玄尚黑，自喜砚弥坚。凡骨金丹换，幽情石墨镑。漆书仿科斗，猎碣辨骖踺。远举吾丘衍，旁搜郭恕先。昆刀硎不律，缪篆押于阗。写物穷风露，行吟被蕙荃。竞歌新乐府，都付小婵娟。韵倚清真和，词偕《珠玉》联。山中云澹沲，花外语缠绵。逋峭难为态，纡徐却尽妍。弓衣驰绝徼，井水唱屯田。函牍封龄石，文章妙贾捐。智囊托讽醉，经笥答嘲眠。洛水逸民楔，天池令绰畋。每传《嘉话》绚，更录《剧谈》骈。槐市随缝掖，瓠尊习豆篷。同门来结驷，都讲拾飞鲈。一自尘中隐，徒存象外诠。涌云嵯凤德，无复志鹏骞。邺咏称徐干，蜀才礼范贤。北乡决策语，南岳隐名笺。”（君向在戎幕，某帅初起行间，常左右之，定昆弟交。帅既当路，君已易名市隐，求之不覆。或相见，时出一语，往往有裨大局。君初名乃韶，字韵孙，后又字印侯，寓都门，以粥书卖文为活。石工、樱ㄤ，其自号也。）运典工雅，非学人不办。石工平生亦鲜为诗，仅见其赠蜕园伯仲二律，忆第二首下四句云：”┆代衣冠惊一昔，他乡泉石竟如归。月泉汐社同招隐，今瘦终应逊古肥。”
行118（红裙, 紫衣）
余与孙雪泥（鸿）以文字由相知而成相识，交逾二十稔。雪泥弱余一龄，恒弟畜之。其为人不拘绳检，疏财好客，鲜车怒马，美酒红裙，咸能享受。尽有声称。喜为山水游。家故亭林所居，曰枕流小筑。杭州玉皇山莲花峰下华津洞，境地绝幽，尝与叶誉虎、冯超然等十人合置别业，因自署华津一土。二十年前在沪创生生美术公司，沪南漕溪路购置厂地，颇有园林之趣，经乱旋毁旋复。性恬易，家室怡怡，然晚境少啬，顾不以此为喜愠也。其诗风情宕逸，大抵秉之天授。《日本西京杂忆》云：”记得西京看落霞，温泉浴罢奏琵琶。清流一曲栏干外，银阁《寺名》酣眠到日斜。”“谢家丝竹东山主，我辈冠裳上国宾。醉倒筵前无客礼，三山缥缈梦神人。”《南洋群岛》云：”不因红豆生南国，投老炎方岁已秋。醉卧柁楼惊海浪，至今犹梦过琉球。”《蠡园》云：”石栏妥贴压沧波，曲折长廊挂薜萝。一簇晚莲新结子，王家庭院得秋多。”自注：”园为王禹卿别墅。”《宿鼋头渚》云：”水气寒浮南独山，片帆天际落松关。夜来欲枕鼋头宿，万顷烟波带雨看。”《生生印制厂独坐》云：”夜深露气凝丛薄，烟际灯昏失远村。今夕无端眠独晚，坐来已觉石温。”《紫燕》云：”紫燕飞来认旧家，凌风双剪掠檐斜。故巢衔得新泥补，穿过桃花入李花。”《雨余》云：”雨余石笋龙鳞活，风过晶盘佛手香。日暮归来人已倦，借他藤榻受风凉。”《梅花奇瓶翁》云：”颠倒梅花不是痴，无花无酒夜眠迟。东君解得诗人意，先向铜瓶放一枝。”《窗外和瓶翁》云：”一片清阴竹树交，墙根莎草细如毛。纵无清露煎茶吃，恰有梅花入粥熬。”二诗俱有本事。《秋蝉》云：”不曾款曲到秋蝉，长日昏昏学坐禅。君饮露华吾饮酒，不知若个是神仙。”好句如”卷帘花满户，拂镜月中天”、”新笋抽篁初放叶，短篱挂蔓乱开花”、”石坪雨湿鸡冠艳，秋水池寒鸭脚知”。雪泥题画紫藤可称双绝，今春大做紫藤花诗，如云：”细雨微斜断绢丝，天然绣出挂风枝。分明夺自闺人手，一串穿成费巧思。”“春风错认蓼花秋，易老时先我白头。病里瞢腾三月过，紫藤新叶恰初抽。”《藤花谢》云：”雨过仙人褪紫衣，风来都作雪花飞。残英狼藉君休埽，一日辞藤一日稀。”余常以”孙紫藤”呼之，君亦云：”文长未筑青藤馆，留得藤花让雪翁。”其命意可想。雪泥言”诗可通俗，不可庸俗”，余叹为知言。雪泥祖籍金陵，太平军时徙籍华亭云。
行134（绿衣）
定海应氏，世以赀雄里中，至次耿（烽），祖世业寝替。次耿一字荪舱，为人朴讷，居阗市而有士行，好学博古，庋置佳椠，好写书画，碑板甚富。尝挟策游敖四方，所历名都巨邑、海内佳山水殆遍，名流俊士，莫不与交。事母孝，母没，筑心园於金塘故居之西北，志不忘父母之邦，遵遗命也。中有梅石山馆、待雨轩、对山读书楼、印心池诸胜。园经始於癸酉，毁於倭乱。慈溪冯都良（贞胥）嘉其善体亲心，为之补记。余以雪叟之介得交於君，授简投挑，情谊至渥。今春以北魏普泰比丘尼法光造像拓本乞题。像旧为郑叔问（文焯）所藏，后藏崇明童心安（大年）绿云庵，君既得之，榜其室曰法光精舍，其造像文曰：”比丘尼法光为弟刘桃扶北征，愿平安还，造观世音像一躯，又为忘父母，造释迦像一躯。愿见在眷属、一切众生共同斯福。普泰二年四月八日造记。”余题云：”北魏普泰之初年，并汾河朔兵相缠。尔朱仄败不自救，贺六跋扈成权专。邺城残局已鱼烂，士苦甲胄叽虱缘。刘家有女性孝友，为弟桃扶祈生还。为忘父母追冥福，为众生愿同安全。女也僧尼号法光，造二佛像昭诚虔一释迦文一大士，年虽久远形巍然。龙门造像天下最，而此不载《金石编》。（王氏《金石萃编》）迩来瘗藏多发露，世代陵谷纷移迁。记中桃扶即桃拔，《汉西域传》公休笺。或从双声或叠韵，刺取其一从所便。（《汉书西域传》：’乌戈国有桃拔师子。’孟康曰：’桃拔一名符拔。’《后漠章帝纪》：’月支国这使贡扶拔师予。’曰’符拔’、曰’扶拔’实皆’桃拔’，一物也。’符扶’为叠韵，’扶拔’为双声，则’桃拔’亦可言’桃扶’，无疑也。）辟邪天禄亦其物，宗资碑列南阳阡。（《后汉灵帝纪注》：’邓州南阳县北有宗资碑，旁列二石兽，镌其膊，一曰天禄，一曰辟邪。’王士穑ㄓ易录：’天禄、辟邪总谓之桃拔。’）古人义取武猛耳，名之假类宜无鲁。忘亡音训本如一，试徵醴辞《绿衣》篇，（《士冠礼》醴辞：’寿考不忘。’郑《注》：’不奄忽遽尽则忘，即亡也。’《诗绿衣章》：’曷为其亡。’朱传：’亡犹忘也。’）为文凡五十有七，壬子佛日记厥镑。（善泰二年岁在壬子）应侯好古得此石，藏以精舍薰沈烟。此石旧为大鹤弃，童氏绿云想后先。昨贻拓本乞题咏，顾我荒陋惭群贤。吁嗟劫运终不灭，玄黄战血盈原川。古今何者非人子，安得生生受护香光禅。”君仲子可勤，空军中尉，戊子飞机失事殉职，追赠上尉。此诗结穴所以致慨也。
冠冕帽巾
行21（衣冠）
南通孙沧叟（儆）、如皋冒疚斋（广生）两先生，江左大耋也，尝先后为余序《瓶粟斋诗话》，余皆师事之，盖犹办香南丰之意。沧师诗略载前《诗话》。辛卯，疚师年七十九，余以诗奇之，云：”多感逢人说项斯，《蒹葭》不尽溯洄思。青毡更乱寒无那，白首从游幸未迟。谬学真同扪烛叟，名师何取贩针儿。明年端正商颜寿，先叠吟笺和采芝。”先生尝以交子为饷，且语人云：”瘦东贫，我辈不能坐视。”其视人之急，不啻如己。余感而谢以诗：”漫言杖履侍东坡，先倒荷囊起卧薖。知敝衣冠非我病，欲饶言说恐师诃。万千广厦心犹热，八百孤寒泪太多。如此遭逢贫亦得，一饥应不悔蹉跎。”先生诗词赡逸，著作夥颐，为海内厨顾领袖数十年。耄年所作，刊落肤荣，愈臻高淡。尝见其《题瞿蜕园补书堂诗录》云：”寂寂与终古，翩翩孰抗行。骚魂追屈宋，宫体擅齐梁。石室书空补，沙堤宅已荒。无谁喻微旨，麟笔纪春王。”《寿陈季鸣六十》云：”少时谁分老侵寻，一尔平头便到今。诗信坐穷缘宿好，酒能善忘日孤斟。佳儿传世识奇宇，娇女审音知爨琴。寄语君山旧猿鹤，无田仍誓有归心。”
行35（黄冠）
自散原老人提倡江西诗派，海内宗之，而临川李梅庵（瑞清）独尚唐音。国亡后，梅庵遁迹黄冠，以卖文粥书自给，自号清道人。文章气节，当世高之。曾见衡山聂约庵徵君其昌《送李道人归豫章》云：”黄冠一去石城空，北望觚棱恨未穷。公谕自昭青史上，壮怀消尽素书中。龙蛇奇字辉江表，桃李新阴遍海东。且喜故园松菊在，归帆好趁马当风。”五十六字足概道人身世，诗亦雅近杜陵，不作懦响。约庵字隽威，浙抚聂仲芳（缉规）子，诸生，早负诗名。其《赠南通孙沧叟》云：”朵殿曾同策万言，海东携手更重论。艰贞有待明夷访，雅颂犹闻正始存。鹤寿千年松柏健，龙文百斛鼎彝尊。天留人瑞灵光在，好把遗山野史温。”沧叟和云：”有千万语转无言，春梦痕消可更论。浊世何尝干劫脱，晨星细数几人存。只求短景身心泰，漫说空山道义尊。我辈能逢是缘法，何时相对一炉温。”盖约庵与沧叟光绪癸卯同举经济特科也。二诗如帝车斗杓，芒寒色正。身世之感，可於言外得之。
行55（儒冠）
南汇张啸山先生文虎，周浦人，博闻强识，精《说文》、天算、音律，旁该泛览，著有《舒艺室正续编》及《舒艺室诗存》。尝游曾文正公幕，文正称为”有儒者气象”。乱定，自金陵告归，寓居松江钱氏复园。有一子，早卒，遗一女，嫁其县人王赓九，王不善治生，先生遗书为其斥卖净尽。余家从曾叔祖锐卿公与先生交好，唱和颇多，藏有《舒艺室全集》，雕刻绝精，余尝假观。倭难时失之。先生有《示姚吉仙女史》一律云：”诗裹寻诗岂有诗，工诗要以古为师。花非蜂酿难成蜜，叶到蚕眠始作丝。食字不仙须待化，借书能读岂云痴。即今奉母犹多暇，自理何愁向学迟。”女史不知何县人，然玩诗意，必系名门女弟子。尔时闺秀，略能为五、七言已为难得，乃先生谆谆以读书规之，与子弟无┆。随园、湖楼请业者虽多，未闻为此言也。又有句云：”功名莫恨儒冠误，只恐功名更误人”、”压担新书夸暴富，百城归去比封侯”，皆为时人传诵，而集中无之。时南汇丁时水工词章，颇负才名，先生斥为无本之学。