《洪驹父诗话》服饰相关内容汇编

整理时间:2026-05-12


概述

《洪驹父诗话》,宋洪刍撰,辑存二十二则,内容以杜诗注释、诗语考辨、诗句品评为主。经逐条检索审核,含有效服饰内容4则,涉及冠服制度、鞋履考据、舞衣描写等方面。


一、冠服制度与诗注

1. 杜诗”纨袴”“儒“注释(L26)

有老书生注杜诗”纨袴不饿死,儒多误身”,云:

,上,本乎天者亲上故称,譬之君子。袴,下,本乎地者亲下故举袴,譬之小人。”

洪驹父评其”虽不为无理,然穿凿可笑”。此注以冠服上下之分附会君子小人之喻,虽属穿凿,却保留了以为上、以袴为下的服饰等级观念。


二、鞋履考据

2. “不借”鞋履考(L119)

荆公诗”窗明两不借”,洪驹父引三种文献考”不借”之义:

此条为重要鞋履考据材料,”不借”为古代贱履之称,有制与草制二说。


三、舞衣描写

3. 山谷记梦诗”舞“(L130)

山谷《记梦诗》云:

“窗中远山是眉黛,席上榴花皆舞。”

此句以榴花喻舞,为舞妓衣饰描写。

4. 鬼诗”舞“(L141)

《酉阳杂俎》载鬼诗云:

“长安女儿踏春阳,无处春阳不断肠。舞弓弯浑忘却,蛾眉空带九秋霜。”

“舞“与”弓弯”并举,写亡女不忘生前舞技,乃鬼诗中服饰意象。


注释表格

编号 行号 关键词 出处 类别 备注
1 L26 冠、服 《丛话》前九 冠服制度 老书生注杜诗,以冠为上服、袴为下服
2 L119 裳、麻、履 《丛话》前三十四 鞋履考据 “不借”为贱履,有麻制、草制二说
3 L130 《丛话》前四十七 舞衣 榴花喻舞裙
4 L141 《丛话》前五十八 舞衣 鬼诗中舞袖意象

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