《对床夜语》服饰原文提取
说明
以下收录《对床夜语》中所有有效服饰片段原文，按卷次排列。关键词加粗标注。
卷一
1. 服御比兴（第18行）
“羔羊之皮，素丝五纟它”，诗人美在位者之词也。”充耳莹，会弁如星”，又”驷马既闲，车鸾镳”之类，皆借服御以美其君也。若《楚辞》”高予冠之岌岌兮，长余佩之陆离”，是亦以服御自美也。
按：此条提出”借服御以美其君”的诗学原则，涉及皮裘（羔羊之皮）、丝（素丝）、弁（皮帽）、冠、佩等服饰类型，为全书服饰内容之纲领。
2. 毛褐不掩形（第28行）
又子建”转蓬离本根，飘随长风。何意回飚举，吹我入云中。高高上无极，天路安可穷。类此游客子，捐躯远从戎。毛褐不掩形，薇藿常不充。去去莫复道，沉忧令人老。”
按：毛褐即粗毛布衣，”不掩形”言衣衫褴褛不能蔽体，写从戎者之贫苦。
3. 冠盖与貂冕（第34行）
左太冲《咏史》诗云：”济济京城内，赫赫王侯居。冠盖荫四术，朱轮竟长衢。朝集金张馆，暮宿许史庐。……”鲍明远《咏史》云：”……仕子票彡华缨，游客竦轻辔。……”江文通《咏史》亦云：”金张服貂冕，许史乘华轩。……”三诗一轨也。
按：冠盖（冠服车盖）代指权贵，华缨为华美帽带，貂冕为貂皮冠冕——三首咏史诗以冠服标识门阀贵贱。
4. 狐白与无衣（第38行）
王景元诗：”讵忆无衣客，但知狐白温。”用子建”狐白足御冬，焉念无衣客”之语。谢玄晖亦云：”谁规鼎食盛，宁要狐白鲜。”
按：狐白即狐白裘（狐腋下白毛皮制成的高级皮衣），与无衣形成贫富对比。
5. 长袖善舞（第40行）
“……七盘起长袖，庭下列歌钟。八珍盈俎，绮肴纷错重。……”鲍明远《数诗》也。
按：长袖为舞者长袖，”七盘起长袖”写歌舞场面。
6. 闺阁丝织品（第46行）
其词云：”……采桑秦氏女，织锦窦家妻。……”赵嘏乃广为二十章……其中有云：”良人犹远戍，寂寞夜闺空。绣户流春月，罗帷坐晓风。……尚目无消息，锦衾那得同。”
按：织锦（织造锦缎）、绣户（绣花门）、罗帷（丝织帐幔）、锦衾（锦缎被褥）均为闺阁丝织品意象。
卷二
7. 僧衣与锦工（第58行）
“树摇幽鸟梦，萤入定僧衣。”……情景兼融，句意两极，琢磨瑕垢，发扬光采，殆玉人之攻玉，锦工之机锦也。
按：僧衣为僧人衣袍；”锦工之机锦”为比喻，非实指服饰。
8. 貂裘（第59行）
“白首多年疾，秋天昨夜凉。”“高风下木叶，永夜搅貂裘。”一句情一句景也。
按：貂裘为貂皮大衣，寒夜搅动貂裘写羁旅之愁苦。
9. 玉佩（第60行）
散句如”乾坤万里眼，时序百年心”，……”虫书玉佩藓，燕舞翠帷尘”，……用实字而拗也。
按：玉佩为玉石佩饰，苔藓侵蚀玉佩写荒寂之景。
10. 古钗（第75行）
古乐府当学王建，如《凉州行刺促词》、《古钗行精卫词》、《老妇叹镜》……
按：古钗为古代首饰（发钗），此处为乐府篇名。
11. 百家锦衲（第76行）
翁云：”贺词如百家锦衲，五色炫耀，光夺眼目，使人不敢熟视，求其补于用，无有也。”
按：锦衲即锦缎拼缝之物，比喻李贺诗风华丽而欠实用。
卷三
12. 严风裂衣裳（第81行）
太白词有云：”……又：’杀气毒剑戟，严风裂衣裳。’”
按：衣裳为上下衣的通称，寒风撕裂衣裳写行军之苦。
13. 儒冠（第89行）
“干戈犹在眼，儒术岂谋身。”“纟丸不饿死，儒冠多误身。”感愤之作也……
按：儒冠为儒者所戴之冠，”儒冠多误身”谓读书人之冠反成负累。
14. 整冠（第93行）
老杜有”羞将短发还吹帽，笑倩旁人为整冠“，亦反其事也。
按：帽与冠，风吹落帽而请人整理冠戴，写老来窘态。
15. 锦帏与绣被（第99行）
《牡丹》诗云：”锦帏初见卫夫人，绣被犹堆越鄂君。石崇蜡烛何曾翦，荀令香炉可待熏。”
按：锦帏为锦绣帷帐，绣被为绣花被子，均以华美丝织品衬托牡丹之丽。
卷四
16. 红袖与珠翠（第112行）
王建《绮岫宫》云：”武帝去来红袖尽，野花黄蝶领春风。”……王涯《宫词》云：”共怪满衣珠翠冷，黄花瓦上有新霜。”
按：红袖代指宫中侍女，珠翠为珠玉翡翠首饰。
17. 罗袜与裙带（第114行）
《玉阶怨》云：”玉阶生白露，夜久侵罗袜。却下水晶帘，玲珑望秋月。”《拜月》云：”开帘见月时，便即下阶拜。细语人不闻，北风吹裙带。”
按：罗袜为丝罗袜，被露水浸湿；裙带为裙子上的系带，风吹裙带写拜月之态。
18. 珠履与裙带（第119行）
及读其《白词》，则有云：”蹑珠履，步琼筵，轻身起舞红烛前。”又：”凉风萧萧漏水急，月华泛滟红莲湿，牵裙揽带翻成泣。”
按：珠履为珠饰之鞋，裙与带为女性衣裙与腰带。
19. 素丝（第120行）
苏涣有变律诗二首，其一云：”养蚕为素丝，叶尽蚕不老。倾筐对空林，此意向谁道。一女不得织，万夫受其寒。”
按：素丝为白色生丝，织为纺织，写养蚕纺织为民生根本。
卷五
20. 被服纟丸与素（第129行）
古诗云：”服药求神仙，多为药所误。不如饮美酒，被服纟丸与素。”此二文之本。
按：被服为穿着，纟丸（纩）为丝绵，素为白绢，意为穿着丝绵白绢享受人生，胜过服丹求仙。
21. 缕金与翦采（第135行）
李商隐《人日》诗云：”……缕金作胜传荆俗，翦采为人起晋风。……”
按：缕金为金线编织工艺，翦采为剪彩纸为人形，均为人日节令饰品工艺。
22. 采绣（第155行）
七言云：”不收金弹抛林外，却惜银床在井头。采树转灯珠错落，绣檀回枕玉雕锼。”金玉采绣，排比成句，乃知号”至宝丹”者，不独王禹玉也。
按：采绣为彩色刺绣工艺，此处评商隐诗中金玉锦绣意象之繁密。
23. 绮罗（第157行）
刘长卿《王昭君歌》云：”……谁怜一曲传乐府，能使千秋伤绮罗。”
按：绮罗为素色与花纹丝织品，代指美人盛装。
24. 锦衣与长衫（第159行）
张祜《公子》诗云：”红粉美人擎酒劝，锦衣年少臂鹰随。”公子之富贵可知已。顾况云：”双镫悬金缕鹘飞，长衫刺雪生犀束。”不过形容其车马衣服之盛耳。
按：锦衣为锦缎衣服，长衫为长袍，犀束为犀角腰带，写贵公子服饰之华贵。此条为全书最集中的公子服饰描写。
附录：比喻性/边缘性服饰用法
| 出处 | 关键词 | 说明 |
|---|---|---|
| 卷一第32行 | 云冠 | “层台冒云冠”——冠为比喻，高台如云冠 |
| 卷四第112行 | 襟 | “水如环月如襟”——襟为比喻，月光如衣襟 |
| 卷五第166行 | 戴 | “首戴圆荷发不梳”——荷叶代帽，渔父装扮 |
以上三条为比喻性或边缘性服饰用法，非直接描写实际穿着，录以备考。