《丽白楼诗话》服饰原文提取

整理时间：2026-05-12

一、士人首服

1. 儒冠——士大夫身份标识

[L12] 诗者，民间歌谣之变也。自政尚帝制，仕皆儒冠，而诗始为士大夫阶级所独有。

注：儒冠为儒生所戴之冠帽，此处代指以科举入仕之士大夫阶层。”仕皆儒冠”意为做官者皆戴儒冠，诗遂为士大夫所专。

2. 纱帽气——官帽借喻诗风

[L16] ……浅者讥之洞之诗有纱帽气，不惟不知之洞，且不知诗矣。

注：纱帽即乌纱帽，古代官员所戴之帽。纱帽气指诗作中透露的官僚气派，林庚白认为此评非笃论，张之洞诗沉郁苍凉，非官僚气可概。

二、乐舞服饰

3. 霓裳羽衣——唐代宫廷乐舞

[L20] ……白香山之《长恨歌》、《霓裳羽衣舞歌》、《琵琶行》与其他七言古体，截然两人所作。

注：霓裳为彩色如虹之裙裳，羽衣为以鸟羽装饰之舞衣，此为唐代著名《霓裳羽衣曲》之专用服饰名。白居易《霓裳羽衣舞歌》专咏此乐舞。

三、孝道服饰典故

4. 老莱衣——彩衣娱亲

[L20] ……至乃”人生何处不离群”之作，则真与子美之”兵戈不见老莱衣“一首，神似极矣。

注：老莱衣典出《列女传》，老莱子年七十仍着彩衣扮幼儿以娱双亲。杜甫诗”兵戈不见老莱衣”指战乱中不得彩衣娱亲，林庚白以此赞义山诗神似少陵。

四、足服

5. 芒屩——草鞋行旅

[L36] ……贵池刘慎怡《读湘绮楼诗集》七言律云：”白首支离将相中，酒杯袖手看成功。草堂花木存孤喻，芒屩山川送老穷。拟古稍嫌多气力，一时从学在牢笼。苍茫自写平生意，唐宋沟分未敢同。”

注：芒屩为芒草编成之草鞋，为贫者行旅足服。此诗咏王闿运，以芒屩行山川喻其漂泊清贫。袖手为双手缩入衣袖中，指旁观不预。