全金元词 · 服饰史料整理总结

书名：全金元词
整理时间：2026-03-05
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一、衣裳制度与官服品色

1. 衮衣与朝廷礼服

• "羡绣衣、遥映衮衣明，人如玉"（L2132）——绣衣（御史服）与衮衣（帝王礼服）并提。
• "公衮裔，千锺禄"（L776）——公衮指公侯之服，与千锺俸禄对应。
• "胸中色线，终为衮衣补"（L37754）——以"补衮"喻匡弼朝政。
• "衮衣象服□团圆"（L36211）——衮衣象服并举，象服为王后法服。

2. 品色服与官阶

• "六三公子著绯袍"（L14499）——修道词中以绯袍比喻仙阶品级。
• "斜阳汀草乱青袍"（L25142）——青袍为低级官员服色。
• "紫绶朱衣青布衫"（L9138）——紫绶朱衣为高官，青布衫为平民，对比强烈。
• "贵三品、腰金绶紫"（L4218）——金带紫绶为三品以上官服标志。
• "从他玉带金鱼贵，听我纶巾羽扇偏"（L36145）——玉带金鱼袋与纶巾羽扇的鲜明对立。
• "金鱼袋、肥马轻裘"（L16884）——金鱼袋为唐宋高官佩饰。
• "不换金鱼袋"（L29978）——道士语，宁愿瓢儿亦不换金鱼袋。

3. 绣衣与御史服

• "绣衣揽辔西行"（L211）——绣衣为汉代绣衣直指使服，后指御史。
• "绣衣总马驻平岗"（L6337）——绣衣使者的巡行形象。

二、冠弁配饰与首服

1. 纶巾与鹤氅——名士风度

• "便许纶巾鹤氅，相对听吹笙"（L121）——纶巾鹤氅为名士标准装束。
• "但要纶巾鹤氅，来往亦风流"（L722）——贵公子归隐后的穿着选择。
• "羽扇纶巾闲到我"（L17968）——苏轼式儒将形象。
• "藜杖纶巾"（L23088）——归隐者装扮。

2. 幞头、纱帽与黄冠

• "飞云半卷，乌纱一幅"（L9534）——乌纱即纱帽，休闲装扮。
• "共漉酒纱帽"（L18526）——纱帽漉酒，晋人风度。
• "野服黄冠，芒鞋蔾杖"（L6195）——黄冠为道士冠，野服为山居便装。
• "落魄野服黄冠，榻前赐号"（L17658）——道士获赐号时的装扮。
• "功名看破，黄冠野服，林下道家装"（L7126）——弃官归道。
• "簪笏看堆床"（L10116）——笏为朝见时所持，堆床表官多。
• "眼青独拄西山笏"（L998）——拄笏为名士赏山之姿态。

3. 女子首饰

• "重整玉搔头"（L5484）——玉搔头即玉簪。
• "醉中摸索玉搔头"（L19222）——酒中寻簪，情态生动。
• "鬓乱钗横"（L583）——钗横鬓乱为酒后台阁女态。
• "金钗珠履，凤箫鼓"（L36199）——金钗与珠履并提。
• "步摇环佩丁东"（L36237）——步摇为随步摇动的贵妇首饰。
• "翠翘惊堕枕"（L35423）——翠翘为翘首翠钗。
• "才贴梅钿，旋挑铅粉"（L18791）——梅钿为面上花饰。
• "银钗缟袂满邻墙"（L35019）——银钗缟袂为平民女子装束。

三、纺织材料与服饰工艺

1. 锦、绮、绫、罗——高级丝织品

• "砑罗衫子绣丁香"（L4346）——砑罗为压光罗织物。
• "画罗衣试新裁"（L3933）——罗衣为丝质薄衣。
• "绡帕藏春，罗裙点露"（L5609）——绡帕为薄纱手帕。
• "锦袍空醉墨淋漓"（L3323/L17664）——李白锦袍醉书形象。
• "绣帽锦袍翘楚"（L20600）——将军出征装束。
• "厌锦衣、喜挂麻袍"（L8722）——弃锦衣而着麻袍，修道之志。
• "冬衣紫貂春白苎"（L3102）——冬紫貂裘、春白苎衣，季节更衣。

2. 貂裘与皮裘

• "十年流落冰雪，香叆紫貂裘"（L722）——紫貂裘为北方贵公子冬服。
• "黄云南卷千骑，晓猎冷貂裘"（L734）——猎场貂裘。
• "尘满貂裘"（L2719）——旅途劳顿，貂裘蒙尘。
• "快揽黑貂裘"（L7717）——苏秦典，黑貂裘敝为游说未遇。
• "翠裘输与絁袍"（L663）——翠裘为华贵裘服，絁袍为粗丝袍。

3. 葛、麻、布——平民与隐逸之服

• "芒鞋竹杖葛衣轻"（L2580）——葛衣为夏布衣。
• "松花点葛衣"（L7449）——山林僧道之服。
• "麻衣遮体"（L3545）——麻衣为道教修炼之服。
• "纸袄麻衣"（L11199/13911/21795等）——纸袄麻衣为全真道士标志性服饰。
• "布袍草履历天涯"（L29376）——布袍为平民游历之服。
• "短褐纶巾"（L29500）——短褐为粗布短衣。

四、服饰意象与文学典故

1. 青衫泪湿——谪宦之悲

• "谁念江州司马，沦落天涯，青衫未免沾湿"（L75）——白居易《琵琶行》经典意象。
• "留得青衫前日泪"（L589）——青衫泪为贬谪符号。
• "白发青衫人老矣"（L11148）——仕途失意的典型形象。
• "青衫断肠司马"（L36300）——直引白居易事。

2. 霓裳羽衣——宫廷乐舞

• "见说开元天子……一曲听霓裳"（L81）——霓裳羽衣曲。
• "忆真妃，春睡足，按霓裳"（L161）——杨贵妃霓裳舞。
• "霓裳一曲，舞破潼关"（L16396）——霓裳与安史之乱并提。

3. 绿蓑青笠——渔隐之乐

• "抖擞绿蓑归去"（L40）——渔父形象。
• "绿蓑青笠浑无事"（L391）——隐逸自在。
• "青箬笠，绿蓑衣"（L8562）——直接化用张志和《渔歌子》。

五、道教服饰体系

全金元词中大量全真道词，形成独特的道教服饰体系：

• 道袍："昨日道袍破敝，今朝便著新衣"（L12837）
• 道袍换皂衫："道袍换了皂衫儿"（L25747）
• 蓑笠为道："道家蓑笠最相宜"（L12837）
• 顶笠披蓑："顶笠披蓑人不知，便是风狂子"（L17148）
• 纸袄麻衣："更衣装、纸袄麻衣，是道家活计"（L15013）
• 改变衣装："改变衣装，道服惟麻布"（L13685）
• 粗布宽袍："粗布宽袍制就"（L5863）

总结表

核心思想

全金元词中的服饰书写呈现三大特征：其一，官服品色制度延续唐宋传统，衮衣绣衣、紫绶金鱼等意象表明金元政权对中原服制的继承；其二，隐逸服饰形成完整符号系统，纶巾鹤氅、绿蓑青笠、芒鞋竹杖构成"隐"的三重服饰意象；其三，全真道服饰自成体系，纸袄麻衣、顶笠披蓑等刻意反世俗的装扮，体现了金元时期道教改革的服饰实践。