楚辞集注楚辞辩证楚辞后语——服饰原文提取（带行号）
说明：以下提取保留原文行号，【】内为朱熹集注，每条附服饰学简注。
一、离骚经（行51-53）
1. 衣裳制度
【行51】衣裾与裔
草之茎叶根所生也裔者衣裾之末衣之余也故以为逺末子孙之称也朕我也古者上下通称之皇美也父死称考伯庸字也屈原自道本与君共祖世有
注：朱熹释'裔'为'衣裾之末衣之余也'，由衣裾边际引申为远末子孙之称。
【行51】上曰衣下曰裳
未发为菡萏已发为芙蓉上曰衣下曰裳言被服益洁修善益明也此与下章即所谓脩吾初服也】髙余冠之岌岌兮长余佩之陆离芳与泽其杂糅兮唯昭质其犹未亏【岌鱼及
注：此为朱熹对衣裳制度的基本界定，系礼制服饰学要义。
【行51】制芰荷以为衣兮雧芙蓉以为裳
入以离尤则亦退而复脩吾初服耳】制芰荷以为衣兮雧芙蓉以为裳不吾知其亦已兮茍余情其信芳【芰竒寄反雧古集字一作集比也制裁也芰防也生水中叶浮水上花黄白色实紫色两头鋭者也荷莲叶也芙蓉莲花也本草云莲其叶
注：离骚最著名的服饰意象，以荷为衣、芙蓉为裳，象征高洁自守。'制裁也，芰蔆也……上曰衣下曰裳，言被服益洁修善益明也。'
2. 冠佩体系
【行51】冠而字之
曰子生三月父亲名之二十则使賔友冠而字之故字虽朋友之职亦父命也】纷吾既有此内美兮又重之以脩能扈江离与辟芷兮纫秋兰
注：引礼记论冠礼制度，'二十则使賔友冠而字之'。
【行51】高余冠之岌岌兮长余佩之陆离
吾初服也】髙余冠之岌岌兮长余佩之陆离芳与泽其杂糅兮唯昭质其犹未亏【岌鱼及反糅女救反下同 赋也岌岌髙貌佩玉佩也陆离美好分散之貌芳谓以香物为衣裳泽谓玉佩有
注：朱熹注'岌岌高貌，佩玉佩也，陆离美好分散之貌'。冠佩并举，为楚辞服饰核心意象。
【行51】纫秋兰以为佩
美兮又重之以脩能扈江离与辟芷兮纫秋兰以为佩【纷音坟重直用反能叶奴代反一作态非是扈音户辟匹亦反纫女陈反 赋而比也纷盛貌生得日月之良是天赋我美质于内也重再
注：朱熹注'佩饰也，记曰佩帨茝兰，则兰芷之类古人皆以为佩也'。佩有香草佩与玉佩双重所指。
【行51】既替余以蕙纕兮
诗作讯讯告也替废也】既替余以蕙纕兮又申之以揽茝亦余心之所善兮虽九死其犹未悔【纕息羊反一无以字非是茝一作芷悔虎猥反 赋而比
注：朱熹注'纕佩帯也'。蕙纕即蕙草之佩带。
【行51】解佩纕以结言兮
隆椉云兮求虙妃之所在解佩纕以结言兮吾令蹇脩以为理【虙房六反一作宓莫必反在叶才里反纕息羊反或曰在如字即理叶音赖上声 丰隆雷
注：以佩带为信物结言，为古代服饰的社会交际功能。
【行51】佩缤纷其繁饰兮
以游目兮将往观乎四荒佩缤纷其繁饰兮芳菲菲其弥章【缤匹賔反 比也荒逺也缤纷盛貌繁众也菲菲犹勃勃芳香貌也章明也言虽已回车反服
注：缤纷盛貌，繁众也。佩饰之盛反映志行之洁。
【行52】琼佩之偃蹇兮
[未找到：琼佩之偯蹇]
注：琼佩以玉为饰，偃蹇众盛貌。
【行52】充夫佩帏
详见下章】椒专佞以慢慆兮榝又欲充夫佩帏既干进而务入兮又何芳之能祗【慢笃谏反一作谩一作漫慆吐刀反一作謟榝音杀夫一作其非是帏音晖而一作
注：帏盛香之囊也。佩帏即香囊，为佩饰之一种。
【行53】鸣玉鸾之啾啾
以周流扬云霓之晻霭兮鸣玉鸾之啾啾【邅池战反昆古浑反仑卢昆反扬下一有志字非是晻乌感反蔼一作濭一作霭并于盖反啾音揫 邅转也后
注：鸾铃之着于衡者，为车马佩饰。
【行53】杂瑶象以为车
为余驾飞龙兮杂瑶象以为车何离心之可同兮吾将逺逝以自防【为余之为于伪反防所菹反 象象牙也杂用象玉
注：杂用象玉以饰其车，瑶象为车饰。
3. 衽襟服制
【行51】跪敷衽以陈辞兮
义之则也】跪敷衽以陈辞兮耿吾既得此中正驷玉虬以椉鹥兮溘埃风余上征【跪巨委反辞一作词耿古逈反正叶音征虬一作蚪并渠
注：朱熹注'敷布也，衽裳际也'。衽为裳与衣交接之处，敷衽即铺展衣襟跪陈。
【行51】衣眦谓之襟
之世也茹柔耎也霑濡也衣眦谓之襟浪浪流貌言心悲泣下而犹引取柔耎香草以自掩拭不以悲故失仁义之则也】跪敷衽
注：襟为衣之边缘（衣眦），此为朱熹服饰名物训诂。
【行51】退将复脩吾初服
焉止息进不入以离尤兮退将复脩吾初服【焉尤防反离力智反一无复字服叶蒲北反 比也步徐行也泽曲曰臯其中有兰故曰兰臯丘上有椒故曰
注：初服即出仕前素洁之服，象征返归本心。朱熹以'回朕车以复路'释之。
【行51】昌被衣不带之貌
光也介大也遵循也昌被衣不帯之貌捷邪出也径小路也窘急也桀纣之乱若被衣不帯者独以不由正道而所行蹙迫耳】惟党人之偷乐兮路幽昧以
注：'昌被'朱熹释为'衣不带之貌'，形容桀纣衣冠不整之态。
【行51】户服艾以盈要兮谓幽兰其不可佩
[未找到：户服艾以盈要]
注：服艾满腰而反谓兰不可佩，喻亲谗佞而远忠直。
二、九歌（行71-80）
1. 云中君
【行71】华采衣兮若英
浴兰汤兮沐芳华采衣兮若英灵连蜷兮既留烂昭昭兮未央【华户花反英于姜反蜷音拳 芳芷也华采五色采也荣而不实者谓之英言使灵巫先浴兰汤沐香芷衣
注：华采五色采也，荣而不实者谓之英。使灵巫'衣采衣如草木之英以自洁清'。
【行71】以其服饰洁清
连蜷长曲貌既留则以其服饰洁清故神悦之而降依其身留连之久也汉乐歌言灵安留亦指神而言也烂光貌昭昭明也】謇将憺兮寿宫与日月兮齐
注：朱熹明言'服饰洁清故神悦之而降'，服饰为通神之媒介。
【行71】龙驾兮帝服
憺兮寿宫与日月兮齐光龙驾兮帝服聊翺游兮周章【憺徒滥反宫叶古荒反齐一作争 謇词也憺安也寿宫供神之处汉武
注：帝谓上帝，帝服为天帝之服制。
2. 湘君/湘夫人
【行73】薜荔柏兮蕙绸荪桡兮兰旌
龙兮北征邅吾道兮洞庭薜荔柏兮蕙绸荪桡兮兰旌望涔阳兮极浦横大江兮扬灵【邅池战反又陟连反柏一作拍并音搏绸
注：拍搏壁也，绸缚束也，以香草为船饰。蕙绸即以蕙草束缚为饰。
【行73】捐余玦兮江中遗余佩兮澧浦
亦退而游息以自休耳】捐余玦兮江中遗余佩兮澧浦采芳洲兮杜若将以遗兮下女旹不可兮再得聊逍遥兮容与【捐音沿
注：玦如环而有缺，佩为玉佩。捐玦遗佩以赠湘君。
【行74】罔薜茘兮为帷
栋兮兰橑辛夷楣兮药房罔薜茘兮为帷擗蕙櫋兮既张白玉兮为镇防石兰兮为芳芷葺兮荷屋缭之兮杜衡【荪一作荃坛音善匊古播字本作囷一作播成一作盈橑音老楣音
注：罔结也，结以为帷帐。在旁曰帷。
【行74】葺之兮荷盖
腾驾兮偕逝筑室兮水中葺之兮荷盖【葺子入反荷上一有以字盖叶居又反 佳人谓夫人也偕俱也逝往也言与召己之使
注：筑室水中以荷为盖，芳洁之至。
【行74】荪壁兮紫坛匊芳椒兮成堂
而居处也】荪壁兮紫坛匊芳椒兮成堂桂栋兮兰橑辛夷楣兮药房罔薜茘兮为帷擗蕙櫋兮既张白玉兮为镇防石兰兮为芳芷葺兮荷屋缭之兮杜衡【荪一作荃
注：以荪草为壁、紫贝为坛、芳椒布堂，桂兰为栋橑。全以香草美玉为建筑装饰。
【行74】捐余袂兮江中遗余褋兮澧浦
之以去则又不得见之】捐余袂兮江中遗余褋兮澧浦搴汀洲兮杜若将以遗兮逺者时不可兮骤得聊逍遥兮容与【袂弥蔽反遗平声褋音牒搴见上
注：朱熹注'袂衣袖褋襜襦也'。'捐袂遗褋即捐玦遗佩之意，然玦佩贵之而袂褋亲之也。'
3. 少司命
【行78】荷衣兮蕙帯
追念始者相知之乐也】荷衣兮蕙帯鯈而来兮忽而逝夕宿兮帝郊君谁须兮云之际【带叶丁计反鯈一作倏 此亦为巫言
注：以荷为衣、蕙为带，巫觋通神之服饰，与离骚同构。
【行78】孔盖兮翠旍
不至遂怳然而浩歌也】孔盖兮翠旍登九天兮抚彗星怂长剑兮拥幼艾荪独宜兮为民正【旍一作旌此句上一有扬字慧详
注：孔盖以孔雀尾为车盖，翠旍以翡翠羽为旌旗。翠羽为重要装饰材料。
三、九章·涉江（行115）
【行115】余防好此竒服兮年既老而不衰
余防好此竒服兮年既老而不衰带长铗之陆离兮冠切云之崔嵬【铗古挟反冠去声崔音摧嵬一作巍并五囘反 竒服竒伟之服以喻髙洁之行下冠剑被服皆是竒服也铗剑把或曰刀身剑锋也长铗见史记切云当时髙冠之名】被明月兮佩寳璐世溷浊而莫余知兮吾方髙驰而不顾驾青虬兮骖白螭吾与重
注：此为楚辞'奇服'概念之核心出处。朱熹注'竒服竒伟之服以喻髙洁之行，下冠剑被服皆是竒服也'。切云冠为楚地高冠专名，长铗为长剑。被明月（珠）佩寳璐（玉）。
四、招魂（行203-206）
【行203】翡帷翠帐饰髙堂些
【也】翡帷翠帐饰髙堂些红壁沙版玉之梁些【帐一作一无之字 翡翠巳见上红赤白色沙丹砂也
注：以翡翠羽饰帷帐，为楚国贵族室内装饰。
【行203】文异豹饰侍陂陁些
风文縁波些文异豹饰侍陂陁些轩辌既低歩骑罗些兰薄户树琼木篱些魂兮归来何逺为些【桷音角蛇池并叶
注：侍从身披有文彩的豹皮为饰，'侍卫阶陛也'。
【行203】被文服纎丽而不竒些
视目曽波些被文服纎丽而不竒些长发曼鬋陆离些【敶一作陈按一作桉菱一作防扬一作阳荷一作阿酡徒何反一音防一作一作
注：朱熹注'文谓绮绣纎细也'。被文服纤即穿文绣细衣。
【行203】放敶组缨班其相纷些
女杂坐乱而不分些放敶组缨班其相纷些郑卫妖玩来杂陈些激楚之结独秀先些【敶一作陈班一作斑陈一作敶结古诣反
注：朱熹注'组绶也缨冠系也'。组为丝带，缨为冠系。
【行206】鲜卑衮带头也
辟曲眉正圜也绰绰约也鲜卑衮带头也言腰支细小颈锐秀长若以鲜卑之带约而束之也补曰鲜卑之带汉匈奴传所谓黄金犀毗孟康以为腰中大带张晏以为鲜卑郭洛带瑞
注：鲜卑即衮带头（腰带扣），补注引匈奴传'黄金犀毗，孟康以为腰中大带'。此为民族服饰交流证据。
【行206】长袂拂面善留客些
作只粉白黛黒施芳泽只长袂拂面善留客只魂乎归徕以娱昔只【易以豉反泽叶待洛反客叶苦各反昔叶先约反一作夕
注：长袖拂面，为楚舞服饰特征。
【行206】粉白黛黒施芳泽只
也】易中利心以动作只粉白黛黒施芳泽只长袂拂面善留客只魂乎归徕以娱昔只【易以豉反泽叶待洛反客叶苦各反昔
注：粉白面、黛黑眉、芳泽膏润，为妆容描写。
五、哀时命（行538）
【行538】衿芰茄之緑衣兮被夫容之朱裳
】衿芰茄之緑衣兮被夫容之朱裳芳酷烈而莫闻兮不如襞而幽之离房【衿其禁反带也茄古荷字夫容亦古芙蓉字通用余并见骚经襞音璧叠衣也离房别房也
注：朱熹注'衿其禁反带也，茄古荷字，夫容亦古芙蓉字通用。襞音璧叠衣也'。绿衣朱裳为拟骚服饰意象。
六、惜誓（行229）
【行229】冠崔嵬而切云兮剑淋离而从横
知进退之宜当冠崔嵬而切云兮剑淋离而从横衣摄叶以储与兮左袪挂于榑桑右衽拂于不周兮六合不足以肆行上同凿枘于伏戯兮下合矩矱于虞唐愿尊节而式髙兮志犹卑夫禹汤虽知困其不改操兮终不以邪枉而害方
注：化用涉江奇服意象。'衣摄叶以储与兮左袪挂于榑桑右衽拂于不周兮'，极言其服之不合世宜。袪为袖口，衽为衣襟。
七、思玄赋（行554）
【行554】袭温恭之黻衣兮披礼义之绣裳
非余心之所尝袭温恭之黻衣兮披礼义之绣裳辫贞亮以为鞶兮杂技艺以为珩昭防藻与雕琢兮璜声逺而弥长淹栖迟以恣欲兮燿灵忽其西藏恃巳
注：黻衣绣裳为礼制服饰，以道德概念（温恭、礼义）修饰服饰名称，为赋体比兴手法。
【行554】冠嵒嵒其映盖兮佩綝纚以煇煌
而就车兮脩劔掲以低昻冠嵒嵒其映盖兮佩綝纚以煇煌仆夫俨其正防兮八乗腾而超骧氛旄溶以天旋兮蜺旌飘以飞扬抚
注：冠高耸映车盖，佩玉光辉灿烂。綝纚为佩玉下垂之貌。
【行554】脩初服之娑娑兮长余佩之参参
之逸豫兮巻滛放之遐心脩初服之娑娑兮长余佩之参参文章焕以灿烂兮羙纷纭以从风御六艺之珍驾兮游道徳之平林结
注：化用离骚'修吾初服'，初服、长佩为思玄赋核心服饰意象。
【行554】文章焕以灿烂兮
之娑娑兮长余佩之参参文章焕以灿烂兮羙纷纭以从风御六艺之珍驾兮游道徳之平林结典籍而为罟兮敺儒墨而为禽玩
注：文章原指服饰纹彩（黼黻文绣），此转指道德文章。
【行554】戴胜憗其既欢兮
于银台兮羞玉芝以疗饥戴胜憗其既欢兮又诮余之行迟载大华之玉女兮召洛浦之宓妃咸姣丽以蛊媚兮増嫮眼而蛾眉舒
注：戴胜为西王母之玉制首饰。
【行554】扬杂错之袿徽
妙婧之纎腰兮杂错之袿徽离朱唇而防笑兮顔的皪以遗光献环琨与璵缡兮申厥好以黄虽色艳而赂美兮志浩荡而不
注：袿徽为妇女后裾之饰物。
八、胡笳十八拍（行560）
【行560】氊裘为裳兮骨肉震惊
城亡家失身兮不如无生氊裘为裳兮骨肉震惊羯羶为味兮枉遏我情鞞鼓喧兮从夜达明胡风浩浩兮暗塞营伤今感昔兮三
注：毡裘为北方民族服饰，与中原服饰形成文化冲突。
九、吊屈原（行659）
【行659】华虫荐壤兮进御羔裒
就支离抢攘兮遭世孔疚华虫荐壤兮进御羔裒牝鸡咿嚘兮孤雄束咮哇咬环观兮防耳大吕堇喙以为羞兮焚弃稷黍犴狱之
注：华虫为冕服十二章纹之一（雉），'荐壤'弃于地，喻贤者遭弃。
【行659】陷涂借秽兮荣若绣黼
之不处陷涂借秽兮荣若绣黼榱折火烈兮娭娭笑语谗巧之哓哓兮惑以为咸池便媚鞠恧兮美愈西施谓谟言之怪诬兮反寘
注：身在污泥而荣光如绣黼，刺世之辞。
【行659】沉璜瘗佩兮孰幽而不光
之悃愊兮滔大故而不贰沉璜瘗佩兮孰幽而不光荃蕙蔽匿兮胡久而不芳先生之貌不可得兮犹髣髴其文章托遗编而叹喟
注：沉玉瘗佩喻贤者埋没。璜为半璧形玉佩。
十、乞巧文（行668）
【行668】缨弁束祍促武缩气
拙傥可因是以求去之乃缨弁束祍促武缩气旁趋曲折伛偻将事再拜稽首称臣而进曰下土之臣窃闻天孙专巧于天轇轕璇
注：缨为冠系，弁为礼冠，束衽为整肃衣襟。祭祀整肃之服。
【行668】组纴缝制将无滞于心
之巧驱去蹇拙手目开利组纴缝制将无滞于心焉为是祷也栁子曰茍然欤吾亦有所大拙傥可因是以求去之乃缨弁束祍促
注：组纴为丝带编织与缝纫。
【行668】黼黻帝躬以临下民
璇玑经纬星辰能成文章黼黻帝躬以临下民钦圣灵仰光耀之日久矣今闻天孙不乐其独得贞卜于将蹈石梁欵天津俪
注：黼黻为帝王礼服纹饰，此言天孙为帝王制衣。
【行668】锦心绣口
对白啽哢飞走骈四俪六锦心绣口宫沉羽振笙簧触手观者舞悦夸谈雷吼独溺臣心使甘老丑嚚昬
注：以锦绣喻文采华美。
【行668】青褎朱裳手持绛节
半不得命疲极而睡见有青褎朱裳手持绛节而来告曰天孙告汝汝词良苦凡汝之言吾所极知汝择而行嫉彼不为汝之所欲
注：青褎朱裳为天孙使者服饰，绛节为仪仗。
十一、楚辞辩证（行241-412）
【行257】古兰可佩今兰不可佩
未知其所指者果何物也大抵古之所谓香草必其花叶皆香而燥湿不变故可刈而为佩若今之所谓兰蕙则其花虽香而叶乃无气其香虽美而质弱易萎皆非可刈而佩者也其非古人所指甚明但不知自何时而误耳
注：朱熹辩证中最重要之服饰考辨。区分古兰（花叶皆香、燥湿不变、可刈为佩）与今兰（花虽香叶无气、质弱易萎、不可佩），为植物学-服饰学交叉研究先驱。
【行311】环佩玉声璆然
重复故今犹以孔子世家环佩玉声璆然为证庶几得其本意
注：以史记孔子世家为证考辨玉佩形制。
【行321】遗玦捐袂辨
脉络次第至其卒章犹以遗玦捐袂为求贤而采杜若为好贤之无已皆无复有文理也
注：批评旧注以'遗玦捐袂为求贤'之说'皆无复有文理也'。
【行369】裳衣兵车辨
通计九防之数不合遂有裳衣兵车之辩葢凿説也然此辞亦作九防则其误也久矣如公羊谷梁故是战国时人也
注：批评诸儒'通计九会之数不合遂有裳衣兵车之辩，盖凿说也'。
【行389】戎衣音读
衣叶于巾反者礼记一戎衣郑读为殷古韵通也
注：'衣叶于巾反者，礼记一戎衣郑读为殷，古韵通也。'