《琵琶录》服饰相关原文提取

基本信息


命中片段(带行号,关键词加粗)

片段1:第5行——举袂发声

有举子曰白秀才,子弟寓止京师。偶值宫娃内弟子出在民间,白即纳一妓为跨驴之乐。因夜风清月朗,是丽人忽唱新声。白惊,遂不复唱。逾年因游灵武,李灵曜尚书广设筵。白预坐末,广张妓乐。至有唱何满子者,四坐倾听,俱称绝妙。白曰:某有伎人声调殊异於此,促召至。短髻薄妆,态度闲雅,发问曰:"适唱何曲?"曰:"何满子。"遂品调举发声,清响激越,诸乐不能逐。部中亦有<冂巳>琵琶,声韵高下,然揭庵郎指无差。遂问曰:"莫是宫中口二否?"伎复问曰:"莫是梨园骆供奉否?"二人相对,泛澜欷而已。

服饰关键词(衣袖)

上下文说明:此段叙述白秀才之妓人在宴席上唱何满子曲,"举发声"描述其演唱时扬袖之姿态,为乐伎表演场景中的服饰动作描写。另"短髻薄妆"涉及发式与妆容,亦属仪容范畴。


片段2:第7行——更衣出见

建中中,有康昆仑称第一手。始遇长安大旱诏两市祈雨,及至天门街。市人广较胜负,斗声乐东街,则有康昆仑琵琶最上,必谓街西无敌也,遂请昆仑登彩楼弹一曲新翻谓录安。(以为名误称大腰)至街西,豪侠阅乐东市稍诮之,而亦於彩楼上出女郎抱乐器,先云我亦弹是曲,兼移於风香调中,及拨声如雷,其妙绝入神。昆仑惊愕,乃拜为师,女郎遂更出见,乃僧也。庄俨寺僧,本俗姓段也。

服饰关键词(更衣,换装)

上下文说明:此段记建中年间长安祈雨斗乐之事,街西以女郎装扮出场之琵琶手实为僧人。弹毕后"更出见"——脱去女装换回僧服,揭示其真实身份。此"更衣"涉及性别伪装与服饰转换,为唐代乐人中僧人女扮登台之轶事。


片段3:第13行——皮带记拍

安节门下有乐吏杨志善能琵琶,其姑尤更妙绝,本宣徽弟子。后出宫於永穆观中住,自惜其艺。常畏人闻,每至夜深方弹,志善恳求教授,终不允。且曰吾艺死不传人,杨乃赂其观主,求寄宿於观,窃听姑弹弄,仍以自系脂皮以指画。记其节奏,遂得一两曲调,明曰诣姑弹之,姑大惊异。杨即实陈其事,姑意方回,乃尽传之。

服饰关键词(皮带,腰带)

上下文说明:此段叙杨志窃学琵琶技艺之事。其姑不肯传授,杨志遂窃听弹奏,以自己所系脂皮(腰带)为记录工具,用手指在带上画记节奏。此处"带"为服饰之腰带,兼具实用功能——临时充作记谱媒介,反映了乐人就地取材的习艺方式。


片段4:第15行——锦缠罗巾

文宗朝有内人郑中丞,(中丞当时宫人官也)善胡琴。内库有琵琶二,号大小忽雷。因为题头脱损,送在崇仁坊南赵家料理。大约造乐器悉在此坊,其中有赵二家最妙。时权相旧吏梁厚本有别墅,在照应县之西南,西临御河,垂钓之际。忽一物流过,长七尺许,上以缠之,令家童接得就岸,乃秘器也。及发,开视之,乃一女郎。容色俨然,以罗巾系其颈,遂解其领巾伺之,口鼻尚有余息,即移入室中。将养经旬,方能言语,云我内弟子郑中丞也。昨因忤旨,令内人缢杀,投於河中,即是弟子临刑相赠尔,及如故,即垂泪感谢。

服饰关键词(锦缎)、罗巾(丝罗巾帕)

上下文说明:此段为全书中服饰信息最集中之处。郑中丞因忤旨被缢杀投河,其遗体"上以缠之"(锦缎包裹),颈部系有"罗巾"(丝罗巾帕,即缢杀所用之物)。后文交代"即是弟子临刑相赠尔"——此锦缎为同门弟子在行刑前赠予,兼具饰殓与情感寄托之意。锦与罗均为高档丝织品,反映了宫廷人员的服饰用材等级。


未命中关键词汇总

检索轮次关键词命中情况
第1轮衣、裳、服、冠、冕衣(1处)
第2轮袍、褐、裘、裙、襦均无命中
第3轮巾、帻、帽、弁、履、舄巾(1处,罗巾)
第4轮丝、帛、绢、锦、绫、罗、缎、绮锦(2处)、罗(1处,罗巾)
第5轮织、染、绣、缝、纺均无命中
第6轮佩、带、绶、笏、袂、衿袂(1处)、带(2处)
第7轮舆服、章服、服色、冠服、朝服、祭服均无命中
第8轮布衣、锦衣、短褐、缁、缟、素均无命中
第9轮靴、鞋、袜、幞头、簪、钗、钏均无命中
第10轮龙袍、鱼袋、玉佩、金带、翠均无命中