东茶颂 原文提取

第1轮搜索命中：衣裳服冠帽巾带履鞋袜裘袍裙袂衿襟

第2行：　　东茶颂承海道人命作 艹衣沙门意恂
第13行：　　炎帝食经云 茶茗久服人有力志
第37行：　　鼎食独称冠情
第38行：　　张孟阳 登成都楼诗云 鼎食随时进 百和妙且殊 芳荼冠情 溢味播九区
第42行：　　隋文帝微时梦 神人其脑骨 自尔脑痛 忽遇一僧云 山中茗草可治 帝服之有效 于是天下 始知飮茶
第46行：　　唐觉林寺 僧志崇 制茶三品 待客以惊雷荚 自奉萱草带 供佛以紫茸香待客云
第134行：　　艹衣新试绿香烟 禽舌初纤谷雨前 莫数丹山云涧月 满锺雷笑可延年

判定：全部为噪音。"艹衣"为僧人法号，"服"为服用义，"冠"为超越义，"带"为茶品名。

第2轮搜索命中：丝帛绢锦绮绫罗缎纱绸麻葛布绵毡褐裘

第9行：　　白云 荆州玉泉寺 靑溪诸山 有茗艹罗生 枝叶如碧玉 玉泉眞公常采飮
第17行：　　王子尙 诣昙斋道人于八公山 道人设茶茗 子尙味之曰 此甘露也 罗大经瀹汤诗 松风桧雨到来初 急引铜甁离竹炉 待得声闻俱寂后 一瓯春雪胜醍醐
第29行：　　神异记 余姚虞洪 入山采茗遇一道士 牵三靑牛 引洪至布瀑山曰 予 丹邱子也
第96行：　　智异山 花开洞 茶树罗生 四五十里 东国茶田之广 料无过此者 洞有玉浮台 台下有七佛禅院 坐禅者常晩取叶 晒干然柴煮鼎 如烹菜羹 浓浊色赤 味甚苦涩 政所云 天下好茶 多为俗手所壤
第100行：　　茶谱小序曰 瓯泛翠涛 碾飞绿屑 万宝全书云 茶以靑翠为胜 涛以蓝白为佳 黄黑红昏 俱不入品 云涛为上 翠涛为中 黄涛为下 陈眉公诗云 绮阴赞盖 艹试奇 竹炉幽讨 松火怒飞 水交以淡 茗战而肥 绿香满路 永日忘归
第120行：　　泡法云 探汤纯熟 取起 先注少许壶中 祛荡气倾出 然后投茶 茶多寡宜酌 不可过中失正 茶重则味苦香沈 水胜则包淸气寡 壶后 又用水荡涤 使壶凉洁 不则减茶香矣 罐熟 则茶神不健 壶淸 则水性常灵 稍俟茶水冲和 然后分酾布飮 酾不宜早 飮不宜迟 早则茶神未发 迟则妙馥先消

判定：全部为噪音。"碧玉"喻茶色，"罗生"为分布义，"布瀑山"为地名，"绮"为景致描写，"布飮"为分布义。

第3轮搜索命中：舆服冠服章服服色品服命服朝服祭服丧服吉服

（因泛匹配"服""色""香"等字命中23行，均为非服饰语境，不再逐条列出。）

判定：全部为噪音。

第4轮搜索命中：佩玉笏簪钗钏环珮鱼袋幞头

第8行：　　沆瀣漱淸碧玉条 朝霞含润翠禽舌
第9行：　　白云 荆州玉泉寺 靑溪诸山 有茗艹罗生 枝叶如碧玉 玉泉眞公常采飮
第95行：　　何以敎汝 玉浮台上坐禅众
第96行：　　智异山 花开洞 茶树罗生 四五十里 东国茶田之广 料无过此者 洞有玉浮台
第107行：　　仙风玉骨自另种 芽紫笋穿云根 胡靴犎臆皱水纹
第123行：　　一倾玉花风生腋 身轻己涉上淸境
第124行：　　陈简斋 茶诗云 尝此玉花匀 卢玉川茶歌云 唯唯觉腋习习淸风生

判定：全部为噪音。"碧玉"喻茶色，"玉浮台"为地名，"玉骨"喻气质，"玉花"喻茶沫。

第5轮搜索命中：织染绣裁缝缫纺练煮

第62行：　　谁知自饶眞色香 一经点染失眞性
第63行：　　万宝全书 茶自有眞香 有眞色 有眞味 一经点染 失其眞
第91行：　　茶经云 茶有九难 ……八曰煮 九曰飮 ……非煮也
第96行：　　坐禅者常晩取叶 晒干然柴煮鼎 如烹菜羹

判定：全部为噪音。"点染"为沾染义，"煮"为烹煮义。

最终结论

本书未检出服饰相关内容。 全部5轮搜索共命中约34行，经逐条审查，所有命中均为字面巧合构成的噪音，无任何有效服饰信息。