《洞天清录》服饰原文提取

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一、画中衣纹/衣褶技法

1. 孙太古衣褶（第564行）

太古，蜀人。多用游丝笔，作人物而失之软弱，出伯时下，然衣褶宛转曲尽，过于李。

2. 卢楞伽衣纹（第636行）

世人罕见，余于道州见所作罗汉十六，衣纹真如铁线，惟崔白作圏线，颇得绪，余至伯时，方不及也。

3. 吴道子衣纹（第656行）

画忌如印。吴道子作衣纹，或挥霍如莼菜条，正避此病耳。由是知李伯时、孙太古专作游丝，犹未尽善。伯时有逸笔，太古则去吴天渊逺矣。

二、官印佩带制度

4. 古印章（第264行）

古之居官者必佩，印以带穿之，故印鼻上有穴或以铜环相绾。汉印多用五字，不用孹窠篆、上移篆，画停匀。故左有三字右有二字者，或左二字右三字者。其四字印则画，多者占地多，少者占地少，三代以前尚如此，今则否。

三、砚石品名借用服制

5. 紫袍金带（第186行）

一种名潻石，出九潻溪。表淡青，里深青紫而带红，有极细润者，然以之磨墨，则墨涩而不松快。愈用愈光，而顽硬如镜面。间有金线或黄脉，直截如界行相间者，号"紫袍金带"。高宗朝，戚里吴琚曾以进御，不称旨。一种辰沅州黑石，色深黑，质粗燥，或微有小眼，黯然不分明。今人不知，往往称为黑端溪，相去天渊矣。今端溪民负贩者，多市辰沅砚璞而归，刻作端溪样以眩人，江南士大夫被获重价。若辰沅人自镌刻者，则太雕琢，或作荷莲、水波、犀牛、龟鱼、八角、六花等样，藻饰异常，虽极工巧而材不堪用，此亦辨辰沅研之一法。

四、金人毡裘

6. 兰亭帖（第488行）

兰亭帖，世以定武本为冠。自薛珦作帅，别刻石，易去于元石，镌损清流映带四字以惑人。然元本亦有法可辨镌损四字，一也。管弦之盛上，不损处若八行小龟形，二也。是日也观宇宙两行之间，界行最肥，而直界伸脚十字下出横阑外，三也。管弦之盛，盛字之刀，锯利如钩，四也。痛字改笔处劲不模糊，五也。兴感之由，由字类申，列叙之列，其坚如铁钉，此其大畧也。然定武又自有肥痩二本，而镌损者乃痩本，为真定武无疑。何以知之？今复州本以真定武本重模，亦镌损四字，其字极痩，王顺伯尤延之争辨如聚讼，然痩本风韵竟胜，岂能逃识者之鍳。其痩本之石，宣和间就薛珦家宣取收入禁中，龛于睿思殿东壁。[建炎]南渡，宗泽遣人护送此石至维扬，兵入维扬，不知所在。或云：金人以毡裘裹之车载而去。

五、披衣弹琴

7. 膝上横琴（第158行）

春秋二候气清而和，人亦中夜多醒。月色临窗，披衣趺坐，横琴膝上，时作小操，然须指法精熟方可为此蚌徽，古人所以不用金玉而贵。

六、画轴簪顶形制

8. 古画轴（第588行）

古人多作簪顶，轴小而重。今人所用如蔗段，大而轻。古人用■〈朿上束下〉木、降眞，或乌木、象牙，它木不用。

七、画绢产地与质地

9. 画绢（第580行）

河北绢，经纬一等，故无背面。江南绢，则经麄而纬细，有背面。唐人画，或用捣熟绢为之。然正是生捣，令丝褊不碍笔。非如今煮练加浆也。古绢自然破者，必有鲫鱼口与雪丝。伪作者则否，或用绢包硬物椎成破处，然绢本坚，易辨也。

八、绮锦喻画风

10. 徐熙、黄筌（第544行）

徐熙乃南唐处士，腹饱经史，所作寒芦、花烟、水鸟、野鳬，自得天趣。黄筌则孟蜀王画师，目阅富贵，所作多绮园花锦，真似粉堆者而不作圏线，孔雀鸂■〈氵鶒〉，艶丽之禽，动止生意。

九、玉佩喻琴声

11. 原序（第14行）

唐彦逺作闲居受用，至首载斋阁应用而旁及酝醢脯羞之属。噫！是乃大老姥总督米盐细务者之为，谁谓君子受用如斯而已乎？人生一世如白驹过隙，而风雨忧愁辄居三分之二，其间得闲者纔三之一分耳，况知之而能享用者又百之一二，于百一之中又多以声色为受用，殊不知吾辈自有乐地，悦目初不在色；盈耳初不在声。尝见前辈诸老先生多畜法书、名画、古琴、旧砚，良以是也。明窗净几罗列，布置篆香居中，佳客玉立相映。时取古人妙迹，以观鸟篆蜗书，竒峯逺水。摩娑钟鼎，亲见商周。端砚涌岩泉，焦桐鸣玉佩。不知人世所谓受用清福，孰有踰此者乎？是境也，阆苑瑶池，未必是过，人鲜知之，良可悲也。余故彚萃古琴砚古钟鼎，而次凡十门辨订，是否以贻清修好古尘外之客？名曰《洞天清録》。若香茶纸墨之属，既谱载而已谬误者，兹不复赘，观者宜自求之。开封赵希鹄序

附录：已排除的典型噪音行（举例）

共提取有效服饰原文11条，行号范围：第14行—第656行。