山房随笔 — 服饰相关原文提取
元·蒋正子 撰，共53行。以下按服饰类别摘录含服饰关键词的原文片段，保留行号。
一、冠帽类
1. 乌帽与毡帽（第47行）
僧德丰，三山人，有〈重阳诗〉云：「战尽今秋见太平，西风多作北风声。不吹乌帽吹毡帽，篱下黄花笑不成。」
说明：诗中以"乌帽"（宋人常戴之黑色便帽）与"毡帽"（蒙古族毡制帽子）对比，反映宋元易代后服饰习俗之变。
2. 道冠（第38行）
周芝田浙人，浪迹江湖，道冠野服，诗酒谐笑，略无拘检……
说明：周芝田以"道冠野服"形象浪迹江湖，为宋末元初隐逸之士典型装束。
3. 女冠（第33行）
元遗山好问裕之，北方文雄也。其妹为女冠，文而艳。
说明："女冠"即女道士，因其戴道冠而得名。元遗山之妹出家为女道士，有才色。
4. 纶巾（第20行）
又有贺除直秘阁依旧沿江制置司干办公事云：「望玉宇琼楼之邃，何似人间？从纶巾羽扇之游，依然江表。」
说明："纶巾羽扇"为文人名士典型装束，此处用典指代闲雅自在的幕僚生活。
5. 固姑（第14行）
又咏北妇云：「双柳垂鬟别样梳，醉从马上倩人扶。江南有眼何曾见，争卷珠帘看固姑。」
说明："固姑"即蒙古贵族妇女所戴之高冠（亦作"罟罟冠""姑姑冠"），为元代最具特征性的女性头饰。此诗写江南人从未见过此冠，争相围观，生动反映南北服饰文化碰撞。
6. 挂冠（第29行）
杜谢以诗云：「高卧东窗兴已成，帘钩无复挂冠声。十年恩爱沦肌髓，只说严家好弟兄。」
说明："挂冠"本为辞官归隐之典，此处"无复挂冠声"谓不再有辞别之意，属衣冠制度意象。
二、衣袍类
7. 敝衣曳履（第3行）
稼轩守京口时，大雪，帅僚佐登多景楼。改之敝衣曳履而前，辛令赋雪……
说明："敝衣"即破旧衣裳，"曳履"即拖着鞋子，描写刘改之贫寒落魄的形象，与宴席上僚佐形成鲜明对比。
8. 铁衣（第29行）
善甫诗曰：「高烧银烛照云鬟，沸耳笙歌彻夜阑。不念征西人万里，玉关霜重铁衣寒。」
说明："铁衣"即铠甲，代指军旅之苦。与前句"银烛""笙歌"的闺阁繁华构成强烈反差。
9. 褙子（第46行）
席上太守及诸公祇服褙子，文龙以绿袍居座末。
说明："褙子"为宋代常见的便服外套，此处太守及名士在私宴中仅穿褙子，属非正式场合的便装。
10. 衩衣（第46行）
文龙曰：「先生衩衣，学生落托。」
说明："衩衣"即开衩之便服，非正式礼服，属宋人居家或闲居时所穿。邓文龙八岁神童以此反驳长辈的失礼指责，巧妙对仗。
11. 绿袍（第46行）
文龙以绿袍居座末。……酒酣，巨山戏曰：「口红衣绿如鹦鹉。」
说明："绿袍"为宋代生员（未仕学子）的常服色。邓文龙年方八岁已穿绿袍，可见其学生身份。方岳以"衣绿"调侃其年少穿绿袍如鹦鹉。
12. 野服（第38行）
周芝田浙人，浪迹江湖，道冠野服……
说明："野服"指隐逸之人的质朴服装，与朝服相对。
13. 锦衣（第50行）
于时似道衣服饮食皆为郑减抑，介如作锦衣等馈之。
说明：贾似道被押解途中衣服饮食均遭削减，赵介如以锦衣等物馈赠，反映了当时衣物的实际使用情境。
14. 金甲（第11行）
「曾闻海上铁斗胆，犹见云中金甲神。」
说明："金甲"指金色铠甲，此处描述张世杰死后军中所见神灵幻象，属军事服饰在神异叙事中的反映。
三、裙裳类
15. 红裙（第6行）
刘作诗谢张云：「夜深檛鼓醉红裙，半世侯门熟稔闻。」
说明："红裙"代指歌妓或女子。诗中以"醉红裙"指宴席中与歌妓饮酒。
16. 青裙（第7行）
李邦美过句容之村乡，见酒肆粉壁明洁，题云：「青裙白面哄挑菜，茅舍竹篱疏见梅。」
说明："青裙"即青色裙裳，描写村野妇女挑菜时的朴素装扮，与"白面"形成色彩对比。
17. 罗裙（第25行）
杜氏妇作〈北行诗〉：「……慵拈箫管吹羌曲，懒系罗裙舞鹧鸪。」
说明："罗裙"即丝罗所制之裙，杜氏妇北行诗中写被掳女子无心梳妆、懒系罗裙之悲。
18. 裙盛骨殖（第40行）
遂以裙盛骨殖，到江边大恸，投江而死。
说明：赵静斋之宠姬以其裙盛骨殖（焚化后遗骨），然后投江殉死。此处"裙"为女子日常衣物，在此用作包裹遗骨之用，极为悲壮。
四、织物材料类
19. 罗帕（第6行）
有绣养娘者，命苍头递一罗帕与馆人刘启之……苍头误送香罗帕……
说明："罗帕"即丝罗制手帕，为女子贴身之物，此条写以罗帕传递情意引发误会。
20. 绣（第6行）
有绣养娘者……
说明："绣养娘"即擅长刺绣的侍女，"绣"指刺绣工艺。
21. 贝锦（第6行）
簧舌翻成贝锦文。
说明："贝锦"本指织成贝纹的锦缎，《诗经·小雅》有"萋兮斐兮，成是贝锦"，后喻谗言。此处用衣织术语比喻谗言构陷。
22. 绮罗（第48行）
绮罗化作春风蝶……
说明："绮罗"泛指华美丝织品，此处代指贾似道府中的奢华生活。
23. 木棉（第48-49行）
木棉庵上千年恨……又木棉庵外尤愁绝……
说明："木棉"此处为地名（漳州木棉庵），非织物用词，但"木棉"本身为纺织原料，可备考。
五、配饰器物类
24. 羽扇（第20行）
从纶巾羽扇之游，依然江表。
说明："羽扇"与"纶巾"并称，为文人名士标志性配饰。
25. 玉辟邪（第48行）
指挥已失铁如意，赐予宁存玉辟邪。
说明："玉辟邪"为玉制辟邪佩饰，此句写贾似道败落后，曾经赐予的玉器尚存而权势已失。
26. 珠帘（第14行）
争卷珠帘看固姑。
说明："珠帘"为珠串帘幕，此处写江南人卷帘围观蒙古妇女的固姑冠。
27. 垂鬟（第14行）
双柳垂鬟别样梳……
说明："垂鬟"为古代妇女发饰样式，头发下垂成环形，此处描写北地妇女的发式。
28. 臙脂（第14行）
马前犹自买臙脂。
说明："臙脂"即胭脂，面部化妆用品。写被掳女子仍买胭脂，暗含讽刺与同情。
六、服色制度类
29. 口红衣绿如鹦鹉（第46行）
酒酣，巨山戏曰：「口红衣绿如鹦鹉。」文龙应曰：「头白形乌似老鸦。」
说明：方岳以"衣绿"调侃邓文龙穿绿袍（生员服色），以鹦鹉作比。"绿"为宋制生员服色，此处涉及服色与身份等级的对应关系。
30. 女冠制度（第33行）
其妹为女冠，文而艳。
说明：女冠为出家女性的身份标识，须着道服、戴道冠，属于宗教服饰制度范畴。
以上共提取服饰相关原文片段30条，涉及行号：3, 6, 7, 11, 14, 20, 25, 29, 33, 38, 40, 46, 47, 48, 49, 50