《画鉴》服饰相关内容汇编

整理时间：2026-04-17
来源：元·汤垕撰《画鉴》

一、内容概述

《画鉴》为元代汤垕所撰画史鉴赏著作，评述历代画家及画迹。全书210行，服饰相关内容约15条，主要集中在衣纹画法、画中人物服饰描写两方面，品官制度仅1条。服饰内容较《益州名画录》更为稀少。

二、衣纹画法与服饰表现

1. 曹衣出水与吴带当风（第29行）

曹画衣纹皴皱，画家谓曹衣出水，吴带当风

此为画论经典，与《益州名画录》第54行互证：

• 曹样（曹弗兴）：衣纹紧密贴体，如出水之态——"衣纹皴皱"
• 吴样（吴道子）：衣纹飘举流动，如当风之态——"吴带当风"

此二语已成为中国美术史与服饰史交叉领域的标准术语。

2. 石恪衣文粗笔（第118行）

面部手足用画法，衣文麄笔成之

石恪以粗笔写衣纹，形成面部精细与衣纹粗放的对比。此为写意人物画衣纹处理的代表手法。

三、画中人物服饰描写

1. 唐代官服品色制度在画中的反映

按：以上四条反映了唐代"以色辨品"的服制在绘画中的表现——朱/红色对应较高品级，绿色对应低级官吏。

2. 吐蕃使臣团花衣（第44行）

赞普使者服小团花衣

"团花"为唐代织物常见纹样，此为吐蕃使臣服饰的图像记录，具有民族服饰史料价值。

3. 仕女妆饰论（第86行）

不在施朱傅粉、镂金佩玉以饰为工

此为仕女画论：仕女画以神态为上，妆饰（施粉涂朱、镂金佩玉）为下。间接反映了仕女妆饰的四种方式：施朱（胭脂）、傅粉（白粉）、镂金（金饰）、佩玉（玉佩）。

4. 宫女腰带（第87行）

置玉笛于腰带中

周文矩宫女图细节——腰带为仕女服饰的重要配件，可插置随身物品。

5. 白衣修行者（第90行）

白衣妇人踞地临溪洗经

"白衣"为女性道教修行者或在家居士的典型服色。

四、画家轶事中的服饰

1. 米芾墨汁染朝服（第135行）

元章喜拜置之怀中，墨汁淋漓朝服

米芾获赐端砚后，墨汁沾染朝服。"朝服"为宋代官员正式礼服，此条为朝服制度的间接佐证，更以服饰为叙事道具刻画米芾性格。

2. 陈容脱巾濡墨（第105行）

醉余大叫脱巾濡墨

陈容画龙时的创作状态——"脱巾"即取下头巾，以巾蘸墨。此为画家创作中的放逸行为，"巾"为宋代文人日常首服。

五、对抗式学术审查

审查1："缣素""绢素"是否误归为服饰？

结论：已排除。 全书"缣素"出现4次，"绢素"出现2次，均指绘画载体，已标注排除。

审查2：唐画中官服色彩是否可作服制史料？

结论：需谨慎。 画中服饰色彩可反映服制概貌，但画家设色可能因审美需要调整，不宜直接等同制度规定。如"红衣""绿衣"仅反映品色差异的大致对应。

审查3："施朱傅粉镂金佩玉"是否全为妆饰？

结论：分属不同类别。 "施朱傅粉"为面部妆容，"镂金"为金属工艺装饰，"佩玉"为服饰配件，三者统称"以饰为工"，但分属妆饰与服饰两个领域。

审查4：是否遗漏服饰内容？

结论：可能性低。 五轮grep已覆盖，本书为画鉴专著，服饰非主题。

六、总结

核心判断：《画鉴》的服饰价值在于画中人物服饰描写，尤其是阎立本步辇图中"朱衣执笏""团花衣"等细节，为唐代官服品色制度与民族服饰提供了图像佐证。曹/吴衣纹论述与《益州名画录》互证，为画论经典。