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画史

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《画史》服饰内容原文提取

来源：宋·米芾《画史》
提取时间：2026-04-20
方法：grep -n + sed 提取上下文，前后各5行

一、画中人物服饰描写

1.1 六朝冠服（第18行）

蒋长源字仲永收宣王姜后免冠谏图，宣王白帽，此六朝冠也。

1.2 黄服合掌（第27行）

张修字诚之少卿家有辟支佛下画王维仙桃中黄服合掌顶礼，乃是自写真，与世所传关中十大弟子真法相似，是真笔。

1.3 衣冠人物（第47行）

润州节推荘鼎字节之青州人收麻纸尔雅图，衣冠人物与苏氏一同。

1.4 衣冠乘马（第52行）

北史人物衣冠乘马甚古，亦在苏之孟家，题云曹将军也。

1.5 翠色莲华冠（第60行）

蔡骃子骏家收老子度关山水林石车从关令尹喜皆奇古，老子乃作端正塑像，戴翠色莲华冠，手持碧玉如意，此盖唐为之祖，故不敢画其真容。

1.6 不考古衣冠（第67行）

今人绝不画故事，则为之人又不考古衣冠，皆使人发笑。古人皆云某图是故事也。

1.7 衣纹笔法（第82行）

杨朏学吴生点睛髭发有意，衣纹差圆，尚为孙知微逸格所破。

1.8 幅巾不冠（第108行）

端州有陈高祖之后收陈世诸佛帝真白画，唐使下御史姓韦作记，顶幅巾不冠，后主作醉舞状。

1.9 六朝居士衣（第118行，诗中）

峩峩太平老寺主，白纱帽首无冠蕤，武士后列肃大劔，宫女旁侍颦脩睂。神清眸子知寡欲，齿露唇反法定饥。世人见服似摩诘，不知六朝居士衣。

1.10 衣纹作战笔（第122行）

江南周文矩士女面一如昉，衣纹作战笔，此盖布文也，惟以此为别。昉笔秀润匀细。

二、五德尚色与服制（第147行）

叶助字天祐收蜀范琼画梁武帝写志公图一幅。武帝白冠衣褐，晋尚白，宋齐梁陈习见不同，各以所尚色皆白点帝首，叔季文物如此，岂非余分国位乎？顾凯之画维摩犹白首，周木德冕皆尚青。仲尼曰："吾殷人也，生于宋，故服章甫之冠，此殷制。"殷水德故尚玄，玄端章甫皆黑色也。封二王后各行其正朔，服其文物也。汉火德尚赤，用赤帻。舜土德尚黄，故服黄冠。图宜触类而长之，乃不凡。

三、吴王服饰与右袵之辨（第155行）

薛绍彭道祖……又收吴王斫鲙图，江南衣文金冠右袵红衫，大榻上背擦两手，吴王衣不当右袵。

四、汉墓石刻冠服（第156行）

济州破朱浮墓有石壁上刻车服人物，平生随品所乘。曰府君作令时，车是曲辕驾一马，车轮略离地，上一盖坐一人，三梁冠，面与马尾平对，自执绥，马有帬遮其尾，一人御。又曰作京兆尹时四马，辕小曲，车差高盖下坐，仪卫多有，曰鲜明队，又某队，队十人骑马作一队，内一队背持铙，多不能纪也。从者皆冠。

五、士服沿革（第157行，核心长段）

唐人软裹，盖礼乐阙则士习贱服以不违俗为美，余初惑之，当俟君子留意。耆旧言士子国初皆顶鹿皮冠，弁遗制也，更无头巾掠子，必带箆，所以裹帽则必用箆子约发。客至即言容梳裹，乃去皮冠梳发角加后以入幞头巾子中，箆约发乃出，客去复如是。其后方有丝绢作掠子，掠起发顶帽，出入不敢使尊者见，既归于门背取下掠子，箆约发讫乃敢入，恐尊者令免帽见之为大不谨也。

又其后方见用紫罗为无顶头巾谓之额子，犹不敢习庶人头巾。其后举人始以紫纱罗为长顶头巾垂至背，以别庶人黔首。今则士人皆戴庶人花顶头巾，稍作幅巾、逍遥巾、额子则为不敬。

衣用裹肚、勒帛则为是。近又以半臂军服被甲上不带者谓之背子，以为重礼，无则为无礼。不知今之士服大带拖绅乃为礼，不带左袵皆夷服，此必有君子制之矣。

汉制从者巾与殷毋追同，今头巾若不作花顶而四带两小者在发两差大者垂，则此制也。礼岂有他，君子制之耳。

余为涟水古徐州境，每民去巾下必有鹿楮皮冠，此古俗所著，良足美也。

又唐初画举人必鹿皮冠缝掖大袖黄衣短至膝长白裳也。萧翼御史至越见辩才云着黄衣大袖如山东举子，用证未软裹曰襴也。李白像鹿皮冠大袖黄袍服，亦其制也。

六、金紫光禄大夫（第38行）

成身为光禄丞第进士，子祐为谏议大夫，孙宥为待制，赠成金紫光禄大夫。

七、画带（第170行）

赵叔盎云：线褊绦阔指半丝细如绵者作画带，不生毛，以刀刺褾中间丝缕间套挂褾后卷即缚之，又不在画心，省损画无折带隐痕，寻常画多中损者缚破故也。

注：此"画带"为卷轴画束带，非人体服饰，但属与装裱相关的带类。

八、绢帛（画材载体，非服饰）

以下"绢""帛"等均为绘画载体或装裱材料，非服饰用绢帛，仅列要目：

全文完。

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