《德隅斋画品》服饰内容原文提取

来源：/home/z/my-project/upload/绘画/绘画/德隅斋画品.txt
提取时间：2026-04-19
方法：grep -n + sed 提取上下文

一、佛菩萨服饰描写

1.1 正坐佛（唐·赵公佑）

世俗画佛菩萨者或作西域像则拳髪虬髯穹鼻黝目一如夷人或作荘严相妍柔姣好竒衣寳服一如妇人皆失之矣。公佑所作三十二相八十种好皆具而慈悲威重有巍巍天人师之容，笔迹劲细用色精宻，缣素暗腐而丹青不渝。

注："奇衣宝服"指画中佛菩萨服饰过于华美如妇人，作者批评此失。"缣素"指画绢载体。

1.2 普陁观音像（蜀·勾龙爽）

具天人种种殊相，寳珠缨络铢衣绀髻，使人曕之敬心自起。

注："宝珠缨络"为佛教璎珞装饰；"铢衣"指极轻薄的衣裳，佛经中天人之衣；"绀髻"指深青色发髻。

1.3 被髪观音变相

在水中石上袭衣寳络被髪按劔而坐……笔细而有力似吴道玄独设色太重衣上花文不类吴笔。

注："袭衣"即披衣；"宝络"即宝饰璎络；"衣上花文"指衣纹上的花纹图案。

二、道释神仙服饰

2.1 长带观音（宋·李公麟）

今观此像固非世俗可以彷佛而绅带特长一身有半，盖出竒玄异使世俗惊惑而不识其胜絶处也。

注："绅带"即束腰大带，此像中绅带特长一身半，为画中奇异造型。

2.2 雪钟馗（蜀·孙知微）

破巾短褐束缚一鬼荷扵担端行雪林中，想见武举不第胸中未平又恐鬼物扰人擒捕击搏戏用余勇也。

马公解所服金带赠之，即系扵苎袍上，人见其标韵萧散白衣金带皆以为孙思邈李太白也。

注：

• "破巾短褐"——钟馗头戴破巾、身穿短褐（粗布短衣），写其落魄状
• "金带"——马知节解下所服金带赠孙知微
• "苎袍"——苎麻所制之袍
• "白衣金带"——白苎袍配金带，视觉效果如孙思邈、李白

2.3 玉皇朝会图（蜀·石恪）

天仙灵官金童玉女三官太乙七元四圣经纬星宿风雨雷电诸神岳渎君长地上地下主者皆集扵帝所，玉皇大天帝南面端扆而坐。

水府官吏或系鱼蠏扵腰。

注："端扆"指端正坐于扆（屏风）前，为帝王朝服正坐之仪；"系鱼蟹于腰"为石恪滑稽画法，戏谑水府官吏服饰。

2.4 紫微朝会图（梁·张图）

帝被衮执圭，五星七曜七元四圣左右执侍，十二宫神二十八舍星各居其次乗云来下，其容色皆端敬其服章皆严谨。道家谓玉皇大帝为众仙天子紫微大天帝为众星天子，观此图者知君臣之义虽九天之上亦未尝废也。

图作衣文不师吴衣当风曹衣出水之例，用浓墨麤笔如草书颤掣飞动势极豪放，至扵作面与手及诸服饰仪物则用细笔轻色详缓端慎无一欹仄，亦一家之妙用。

注：

• "被衮执圭"——穿衮服、执玉圭，帝王礼服
• "服章"——服饰与章纹
• "衣文"即衣纹画法
• "吴衣当风"——吴道子画衣纹飘举如风中飞扬
• "曹衣出水"——曹仲达画衣纹紧贴如出水
• 此条为重要画论中服饰描法经典术语

2.5 荧惑像

朱髪森然上冲冠荷长戟貌甚忿怒口鼻出息烟焰皆飞。

注："上冲冠"指头发上竖如冲冠，形容荧惑（火星神）怒态。

三、番客入朝图（梁元帝/阎立本）

梁元帝为荆州刺史日所画粉本，鲁国而上三十有五国皆写其使者，欲见胡越一家要荒种落共来王之职，其状貌各不同然皆野怪寝陋无华人气韵。

注：画外国使臣朝贡之图，涉及各国服饰差异，但原文未细述服饰。

四、虎皮衣（厉归真）

归真画虎毛色明润其视眈眈有威加百兽之意，尝作棚扵山中大木上下观虎欲见真态，又或自衣虎皮跳踯于庭以思仿其势。

注："衣虎皮"——厉归真穿虎皮模仿虎的姿态，为创作观察之法，非服饰制度。

五、画材载体（缣素/绢素）

5.1 正坐佛

缣素暗腐而丹青不渝。

5.2 出子母虎（包鼎）

绢素虽破而毛色精润如新。

注：缣素、绢素为画材载体（丝织画绢），非服饰用布。

全文完。