《唐朝名画录》服饰内容原文提取

来源：《唐朝名画录》唐·朱景玄 撰
文件：唐朝名画录.txt（141行）
提取时间：2026-04-19
方法：grep -n + sed 提取上下文，关键词加粗体

一、冠冕车服——绘画题材中的服饰

1.1 阎立本画冠冕车服（行33）

阎立德《职贡图》，异方人物诡怪之质，自梁魏以来名手不可过也。时南山有猛兽害人，太宗使骁勇者往捕之，不获。又虢王元凤忠义奋发，往射之，一箭而毙。太宗壮之，使其弟立本图其状，鞍马、仆从皆若真，观者莫不惊叹其神妙。又太宗幸玄武池，见鸂氵鹁戏，召立本图之。左右误呼云："宣画师。"立本大耻之，遂绝笔，诫诸子弟不令学画。先图秦府十八学士，凌烟阁二十四功臣等，实亦辉映今古。惟职贡、卤簿等图，与立德皆同制之。又云慈恩寺画功德，亲手设色，不见其踪迹。凡画人物、冠冕、车服，皆神妙也。

注："职贡图"绘异国朝贡人物服饰，"卤簿图"绘皇室仪仗车服，"冠冕""车服"为朱景玄对阎立本绘画特长的概括，亦为唐代独立画科。

1.2 吴道子画玄元庙冠冕（行21）

又画玄元庙五圣千官，宫殿冠冕，势倾云龙，心归造化。故杜员外诗云："森罗回地轴，妙绝动宫墙。"

注：五圣千官壁画，百官皆著冠冕朝服，气势恢宏。

1.3 程脩己图冠冕之制（行73）

大和中，文宗好古重道，以晋明帝朝卫协画毛诗，图草木鸟兽古贤君臣之像，不得其真，遂召脩己图之；皆据经定名，任意采掇，由是冠冕之制，生植之姿，远无不详，幽无不显矣。

注：唐文宗命程脩己据经典重绘古贤君臣像，使冠冕之制（古代冠帽礼服等级制度）得以准确呈现。"冠冕之制"与"生植之姿"对举——前者为礼制服饰，后者为自然物象。

二、华夷威仪——服饰的文化边界

尉迟乙僧画外国物像（行35）

尉迟乙僧者，土火罗国人。贞观初其国王以丹青奇妙，荐之阙下。又云其国尚有兄甲僧，未见其画踪也。乙僧今慈恩寺塔前功德，又凹凸花面中间千手眼大悲精妙之状，不可名焉。又光泽寺七宝台后面画降魔像，千怪万状，实奇踪也。凡画功德、人物、花鸟皆是外国之物像，非中华之威仪。前辈云："尉迟僧，阎立本之比也。"景玄尝以阎画外国之人，未尽其妙；尉迟画中华之像，抑亦未闻。由是评之，所攻各异，其画故居神品也。

注："威仪"含服饰仪容之义。尉迟乙僧所绘为外国样式，非中华冠服威仪。朱景玄认为画家各有文化擅长，服饰威仪为华夷之辨的关键。

三、金帛锦彩——纺织品的酬赠功能

3.1 金帛召致吴道子（行21）

时将军裴旻厚以金帛召致道子，于东都天宫寺为其所亲将施绘事。道子封还金帛，一无所受。

注：金帛（金银与丝织品）为唐代书画市场通行的酬劳方式。

3.2 锦彩赏周昉（行25）

又郭令公婿赵纵侍郎尝令韩干写真，众称其善；后又请周昉长史写之，二人皆有能名，令公尝列二真置于坐侧，未能定其优劣。因赵夫人归省，令公问云："此画何人？"对曰："赵郎也。"又云："何者最似？"对曰："两画皆似，后画尤佳。"又问："何以言之？"云："前画者空得赵郎状貌，后画者兼移其神气，得赵郎情性笑言之姿。"令公问曰："后画者何人？"乃云："长史周昉。"是日遂定二画之优劣，令送锦彩数百段与之。

注：锦彩即锦缎彩帛，"段"为丝帛计量单位。数百段锦彩为重赏，反映丝织品在唐代的高级礼品属性。

四、衣冠与经幡——零散服饰信息

4.1 张藻衣冠文学（行41）

张藻员外，衣冠文学，时之名流。

注："衣冠"为士大夫阶层代称，反映服饰与身份的绑定。

4.2 陈闳画经幡，其女机织佛像（行67）

陈闳，会稽人也。善写真及画人物士女，本道荐之于上国。明皇开元中召入供奉。每令写御容，冠绝当代。又画明皇射猪、鹿、兔、雁，并按舞图及御容，皆承诏写焉。又写太清宫肃宗御容，龙颜凤态，日角月轮之状，而笔力滋润，风彩英奇，若符合瑞应，实天假其能也，国朝阎令公之后，一人而已。今咸宜观内，天尊殿中画上仙，及图当时供奉道士、庖丁等真容，皆奇绝。曾画故吏部徐侍郎本行经幡十二口，皆在焉。又有女，亦能机织成功德佛像，皆妙绝无比。

注：

• 经幡：丝织品制成的佛教旗幡，上书经文或绘佛像
• 机织：以织机织出佛像图案，为唐代"织佛"工艺之记录

五、绘画载体中的纺织品（非服饰，附列备参）

5.1 素（白绢）为画材（行6）

至于移神定质，轻墨落素，有象因之以立，无形因之以生。

注："素"即生白绢，为唐代绘画主要载体。此非服饰用途，附列仅供参考。

5.2 画素龙（行81）

绍政乃先于四壁画素龙，其状蜿蜒，如欲振涌。

注："素龙"即白底画龙，"素"指画底（白绢或白壁）。

六、排除项说明（不属服饰内容）

以下为五轮grep命中但经审查排除的内容：

全文完。