《颐园论画》服饰内容原文提取

来源：殆知阁《子藏·艺术·颐园论画》[清] 松年撰
提取时间：2026-04-23
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一、画人物须遵朝代衣冠制度（行47）

如画晋人，其衣冠器用以及风俗，必须一一遵照晋朝制度，如此方谓之人格合派，非读书不能知也；以此类推，各有朝代，不可忽略。所以人物难于山水、花鸟以此。再画人之面目，贵贱仙凡，各传风神气度，行坐悲喜，无不逼肖，始得谓之能品。

注：松年强调画历史人物必须考证该朝代的衣冠制度。衣冠与器用、风俗并列，为朝代特征的核心要素。"以此类推，各有朝代"，说明各朝衣冠制度差异显著，画家必须具备此专业知识。

人物之优劣，先看面目。老有老态，孩有孩气；妇女贤淑娟秀，不作妖媚态；文有文之气度，武有武之仪表。次看衣纹，入格合派，笔画细如游丝，圆如莼茎，设色淡雅浓古，望之静穆，决无烟火暴恶之气，此必名家之作。

面目不分，千人一面，人人皆带画家习气，衣纹用侧笔钩折，粗野取奇，设色腌臜不洁，拖拉不整，此必俗人之作。

注：衣纹即人物画中衣褶的线条画法，属于传统人物画"十八描"技法体系。松年以衣纹画法作为鉴别画作优劣的标准——名家衣纹"细如游丝，圆如莼茎"（属高古游丝描），俗人衣纹"侧笔钩折，粗野取奇"。

况优孟衣冠，支离莫肖，犹恬不为怪，欣欣自以为荣。

注："优孟衣冠"出《史记·滑稽列传》，楚相孙叔敖死后，优孟穿戴其衣冠模仿其举止，使楚王以为孙叔敖复生。此处比喻画者依傍门户、假托姓名，画技却"支离莫肖"。

以下"绢"字均为绘画载体材料，非服饰，不予列入：

全文完。