《画史》服饰内容总结

整理时间：2026-04-20
来源：宋·米芾《画史》（四库全书本）

一、全书概况

《画史》，宋米芾撰，一卷。以目验为断，评论前人真迹，兼及纸绢装褙。全书约188行，体量不大。书中服饰内容可分为两大类：画中人物服饰描写与服制考证议论，以后者最为重要。

二、画中人物服饰

米芾在鉴赏古画时，多次记录画中人物的冠服特征，作为断代辨伪的依据：

米芾批评"今人不考古衣冠，皆使人发笑"（第67行），强调绘画中服饰考据的重要性。

三、五德尚色与冠服制度（第147行）

米芾从画中帝王冠服引出五德尚色之论：

• 晋尚白 → 帝王白冠衣褐
• 周木德 → 冕皆尚青
• 殷水德 → 玄端章甫皆黑色，服章甫之冠
• 汉火德 → 尚赤，用赤帻
• 舜土德 → 尚黄，服黄冠
• 封二王后 → 各行其正朔，服其文物

此为以五行学说解释历代服色变迁，体现了米芾对古代服制的考据意识。

四、士服沿革（第157行，核心段落）

此段为全书最重要的服饰内容，米芾详细考证了宋初以来士人服饰的演变：

4.1 第一阶段：国初鹿皮冠

• 士子皆顶鹿皮冠（弁遗制）
• 必带箆约发
• 客至则言"容梳裹"，去皮冠梳发入幞头巾子中

4.2 第二阶段：丝绢掠子

• 以丝绢作掠子，掠起发顶帽
• 出入不敢使尊者见，归门取下

4.3 第三阶段：紫罗额子

• 用紫罗为无顶头巾，谓之额子
• 犹不敢习庶人头巾

4.4 第四阶段：紫纱罗长顶巾

• 举人始以紫纱罗为长顶头巾垂至背
• 以别庶人黔首

4.5 当代（北宋晚期）：礼制崩坏

• 士人皆戴庶人花顶头巾
• 作幅巾、逍遥巾、额子则为不敬
• 衣用裹肚、勒帛则为是
• 以半臂军服（被甲上不带者）谓之背子，以为重礼
• 米芾批评："不知今之士服大带拖绅乃为礼，不带左袵皆夷服"

4.6 唐初举人服制（画中所见）

• 鹿皮冠缝掖大袖黄衣短至膝长白裳
• 萧翼见辩才：着黄衣大袖如山东举子
• 李白像鹿皮冠大袖黄袍

五、吴王右袵之辨（第155行）

米芾指出吴王斫鲙图中"衣文金冠右袵红衫"有误："吴王衣不当右袵。"此为以服饰制度纠正古画谬误的典型案例，左袵为华夏之制，右袵为夷狄之俗。

六、品秩服饰

• 金紫光禄大夫（第38行）：赠李成此官，"金紫"指金鱼袋紫服，为高级官员服饰标识。

七、绢帛辨析

本书大量出现"绢""锦""绫""罗""纱"等词，但绝大多数为绘画载体或装裱材料，非服饰用途：

唯一涉及服饰用"紫罗""紫纱罗"者为第157行士服沿革段。

八、对抗式学术审查

审查项1：是否有强行凑入非服饰内容？

否。 "绢""锦"等词在本书中90%以上指画材载体，已明确归入"绢帛辨析"类标注为非服饰。仅第157行"紫罗""紫纱罗"确指士人服饰用料。

审查项2：画中人物服饰是否算"服饰内容"？

是。 米芾记录画中冠服具有服饰史料价值：（1）部分古画今已不存，其服饰描写为唯一记录；（2）米芾以服饰特征断代辨伪，本身即服制研究方法；（3）第157行"唐初画举人"更是以画作证服制的重要方法。

审查项3：五德尚色段是否过度解读？

否。 米芾明确以五德解释冠服颜色变迁（白冠→青冕→玄端→赤帻→黄冠），此为汉晋以来服色理论的传统框架，非牵强附会。

审查项4："画带"是否应纳入？

边际案例。 第170行"画带"实为卷轴束带，非人体服饰。因属于"带"类器物且与书画文化相关，保留但标注为非服饰。

审查项5：核心段落（第157行）解读是否准确？

该段服饰演变脉络清晰：鹿皮冠→丝绢掠子→紫罗额子→紫纱罗长顶巾→花顶头巾/幅巾/逍遥巾；衣由裹肚勒帛→半臂背子→大带拖绅。米芾对"左袵皆夷服"的批评反映了北宋士人对服饰礼制崩坏的忧虑。

九、总结

核心价值：米芾《画史》第157行士服沿革段，是宋代画家亲历记录的北宋士人冠服演变第一手资料，兼具服制史与绘画史双重价值。