《图画见闻志》服饰内容原文提取
来源：《图画见闻志》[宋] 郭若虚 撰
提取时间：2026-03-05
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说明：关键词加粗体标注；绘画载体类（绢素、纨素等）不录
一、论衣冠异制（卷一·第46-47行）
○论衣冠异制
自古衣冠之制，荐有变更。指事绘形，必分时代；衮冕法服，三礼备存。物状实繁，难可得而载也。汉魏已前，始戴幅巾。晋宋之世，方用。后周以三尺皂绢，向后袱发，名折上巾，通谓之袱头。武帝时裁成四脚。隋朝唯贵臣服黄绫纹袍、乌纱帽、九环带、六合靴（起于后魏），次用桐木黑漆为巾子，裹于袱头之内，前系二脚，后垂二脚，贵贱服之，而乌纱帽渐废。唐太宗尝服翼善冠，贵臣眼进德冠，至则天朝以丝葛为袱头巾子，以赐百官。开元间始易以罗，又别赐供奉官及内臣圆头宫朴巾子，至唐末方用漆纱裹之。乃今袱头也。
三代之际皆衣衤阑衫。秦始皇时以紫绯绿袍为三等品服，庶人以白。《国语》曰："袍者，朝也。古公卿上服也。"至周武帝时下加衤阑。唐高宗朝，给五品以上随身鱼。又敕品官紫服、金玉带。深浅绯服、并金带；深浅绿服、并银带；深浅青服、并石带。庶人眼黄铜铁带。一品以下文官带手巾、算袋、刀子、砺石；武官亦听。睿宗朝制，武官五品已上带七事ㄢ蹀（佩刀、刀子、磨石、契贞、哕厥、计筒、火石袋也），开元初复罢之。
晋处士冯翼，衣布大袖，周缘以皂，下加，前系二长带。随唐朝野服之。谓之冯翼之衣，今呼为直掇（《礼记儒行篇》："鲁哀公问于孔子曰：'夫子之服，其儒服与？'孔子对曰：'丘少居鲁，衣逢掖之衣；长居宋，冠章甫之冠。'"注云："逢，大也。大掖大袂，禅衣也。逢掖与冯翼音相近"）。
又《梁志》有裤褶以从戎事。三代已前人皆跣足；三代以后，始服木屐。伊尹以草为之，名曰履；秦世参用丝革。靴本胡服，赵灵王好之，制有司衣袍者宜穿皂靴。唐代宗朝，令宫人侍左右者穿红锦靴。
凡在经营，所宜详辨。至如阎立本图《昭君妃虏》，戴帷帽以据鞍；王知慎画《梁武南郊》，有衣冠而跨马。殊不知帷帽创从隋代，轩车废自唐朝，虽弗害为名踪，亦丹青之病耳（帷帽如今之席帽，周回垂网也）。
二、画人物必分朝代衣冠（卷一·第45行）
画人物者必分贵贱气貌、朝代衣冠。释门则有善功方便之颜，道像必具修真度世之范，帝王当崇上圣天日之表，外夷应得慕华钦顺之情，儒贤即见忠信礼义之风，武士固多勇悍英烈之貌，隐逸俄识肥遁高世之节，贵戚盖尚纷华侈靡之容，帝释须明威福严重之仪，鬼神乃作丑驰之状，士女宜富秀色之态，田家自有醇氓朴野之真。
画衣纹林木，用笔全类于书。画衣纹有重大而调畅者，有缜细而劲健者，勾绰纵掣，理无妄下，以状高侧、深斜、卷折、飘举之势。
三、吴带当风·曹衣出水（卷一·第53行）
曹、吴二体，学者所宗。按唐张彦远《历代名画记》称："北齐曹仲达者，本曹国人，最推工画梵像。是为曹。谓唐吴道子曰吴。吴之笔，其势圆转，而衣服飘举；曹之笔，其体稠叠，而衣服紧窄。故后辈称之曰：'吴带当风，曹衣出水'。"
四、常粲善为上古衣冠（卷二·第110行）
常粲，成都人，工画佛道人物，善为上古衣冠。咸通中，路岩镇蜀，颇加礼遇。有《孔子问礼》、《山阳七贤》等图传于世。
五、胡瑰画蕃马人衣毛毳（卷二·第119行）
胡瑰，范阳人。工画蕃马，虽繁富细巧，而用笔清劲。至于穹庐、什器、射猎、生死物，靡不精奇。凡画驼马げ尾、人衣毛毳，以狼毫缚笔疏渲之，取其纤健也。
六、厉归真惟着一布裘（卷二·第142行）
道士厉归真，异人也……惟着一布裘，入酒肆如家……梁祖召问云："君有何道理？"归真对曰："衣单爱酒，以酒御寒，用画偿酒，此外无能。"
七、蒲师训画冠冕幢葆（卷二·第185行）
蒲师训，蜀人，事孟蜀为翰林待诏。画蜀中祠庙、鬼神兵仗、冠冕幢葆，皆尽其美。
八、姜道隐布衣芒ハ（卷二·第195行）
姜道隐……不事产业，惟画是好。布衣芒ハ，随身笔墨而已。
九、赐紫衣二例（卷三·第213行、第436行）
僧智蕴，河南人，工画佛像、人物。周祖时进《舞钟馗图》，赐紫衣。
道士吕拙，京师人，工画屋木。愿于本宫为道士，寻得披挂，仍赐紫衣。
十、五圣联龙衮（卷三·第229行）
上清宫，即唐玄元皇帝庙，旧有吴道子画《五圣图》，杜甫诗称"五圣联龙衮，千官列雁行"是也。
武宗元临仿吴道子大像……天衣缨络、乘跨部从，较大像，不差毫厘。
十一、勾龙爽善为古体衣冠（卷三·第264行）
勾龙爽，蜀人，国初为翰林待诏。工画佛道人物，善为古体衣冠，精裁密致，亦一代之奇笔也。
十二、周文矩画捣衣熨帛绣女（卷三·第270行）
周文矩，建康句容人，事江南李后主为翰林待诏。工画人物、车马、屋木、山川。尤精仕女。有《贵戚游春》、《捣衣》、《熨帛》、《绣女》等图传于世。
十三、张戡尽戎衣鞍勒之精（卷四·第408行）
张戡，瓦桥人，工画蕃马。居近燕山，得胡人形骨之妙，尽戎衣鞍勒之精。
十四、谢元深入朝服饰（卷五·第451行）
唐贞观三年，东蛮谢元深入朝，冠乌熊皮冠，以金络额，毛帔，以韦为行滕，著履。中书侍郎颜师古奏言："今圣德所及，万国来朝，卉服鸟章，俱集蛮邸，实可图写贻于后，以彰怀远之德。"上从之，乃命阎立德等图画之。
十五、霓裳羽衣（卷五·第473行）
王维……又尝至招国坊庾敬休宅，见屋壁有画《按乐图》，维熟视而笑……维答曰："此所奏曲适到《霓裳羽衣》第三叠第一拍也。"
十六、西域僧金襕袈裟（卷六·第528行）
西域僧觉称……但云："求金衤阑袈裟，归置金刚坐下。"寻诏尚方造以给之。
十七、慈氏像中帝王后妃服饰（卷六·第530行）
景祐中，有画僧曾于市中见旧功德一幅，看之，乃是《慈氏菩萨像》。左边一人执手炉，裹袱头，衣中央服；右边一妇人捧花盘，顶翠凤宝冠，衣珠络泥金广袖。
十八、钟馗衣蓝衫（卷六·第562行）
昔吴道子画钟馗，衣蓝衫，郭一足，眇一目，腰笏巾首而蓬发，以左手捉鬼，以右手抉其鬼目，笔迹遒劲，实绘事之绝格也。蜀主嗟赏之，仍以锦帛鋈器，旌其别识。
十九、李后主织成纹饰（卷六·第568行）
李后主……又有织成大回鸾、小回鸾、云鹤、练鹊、墨锦衤票饰（今绫锦院效此织作），提头多用织成绦带。
全文完。共提取19条服饰相关原文，核心为第47行"论衣冠异制"专节。