《五代名画补遗》服饰内容原文提取

来源：宋·刘道醇撰，《五代名画补遗》一卷（四库全书本）
提取时间：2026-03-05
方法：五轮grep -n + 全文通读，筛选服饰相关片段
说明：本书为画史品评类著作，服饰内容极少，以下为全部可确认条目

一、金帛——交易与赏赐

1.1 金帛质画（第51行·走兽门·东丹王赞华）

东丹王赞华，契丹大姓，乃耶律德光之外戚，善画马之权奇者。梁唐及晋初，凡北边防戍及榷易商人，尝得赞华之画，工甚精致，至京师，人多以金帛质之。予於赞善大夫赵公第见赞华画马，骨法劲快，不良不驽，自得穷荒步骤之态，其所短者，设色粗略，人□短小，此其失也。

注："金帛质之"——以金与帛（丝织品）作为交换物获取画作。帛在此为有价财物，反映五代时期丝织品的经济功能。

1.2 赐金帛有差（第93行·雕木门·伎巧夫人严氏）

伎巧夫人严氏，乃沙门蕴能妹也，形质枯瘁，鼻多长毛，而性开达明悟，恭肃柔和，尤好佛陁大教，及善鼓琴，亦能雕木。后随兄弟蕴能居余杭，尝得檀香木，一段盈尺，夫人乃刻作瑞莲山龛门，雕成细真珠八花球露重网，然后透刀刻成五百罗汉众相，其形相侍从，一一互出，皆兹觉法相。时郡将给事中马公闻之，乃令健步索而观之。马公一见，惊其神巧，遂露章贡于章圣皇帝。上目之，嘉叹移刻，乃赐金帛有差，仍命严氏为伎巧夫人，其为上旌宠也如此。

注："赐金帛有差"——皇帝按等级差别赐予金与帛。帛为宋代常规赏赐物之一，兼具财物与荣誉象征意义。

二、旗旆与鞍鞯——胡环画中蕃族装备

2.1 穹庐部族旗旆鞍鞯（第49行·走兽门·胡环）

胡环，山后契丹人（或云：环本慎州乌索固部落人），善画蕃马，骨格体状，富於精神。其於穹庐部族，帐幕旗旆，弧矢鞍鞯，或随水草放牧，或在驰逐弋猎，而又胡天惨冽，沙碛平远，能曲尽塞外不毛之景趣，信当时之神巧，绝代之精技欤。故人至于今称之。予观环之画，凡握笔落墨，细入毫芒，而器度精神，富有筋骨，然纤微精致，未有如环之比者也。

注：

• 旗旆：旗帜，属军旅仪仗与部族标识之纺织品
• 鞍鞯：马鞍与鞍垫，骑乘装备中与织物相关者
• 胡环为契丹族画家，专画蕃马及游牧生活场景，画中忠实呈现帐幕、旗帜、鞍具等游牧文化器物

三、塑像严妆与金装——宗教造像装饰

3.1 严妆十七朝（第83行·塑作门·杨惠之）

……故楞伽山亭，凡留题诗板，近逾百首，竟为判西京留守刑部侍郎晁直谅悉铲去之，今存者止三首尔。其一，成纪李琪题曰："善高天外远，方丈海中遥。自有山神护，应无劫火烧。坏文侵古壁，飞剑出寒霄。何以苍苍色，严妆十七朝。"

注："严妆"本指庄重妆饰，此处咏杨惠之塑像历经十七朝仍庄严完好。间接反映唐代宗教造像注重庄严装饰的传统。

3.2 金装圣容与庄严（第87行·塑作门·王温）

……寺之大殿弥勒瑞像，则惠云所铸者也。其金像彩画圣容，则温所装者也。洎观其金像彩画圣容，能具种种大慈大悲端严相好，诚得当来下生善现救护之意，又观头上肉髻发，维琉璃色，于身圆光中有千万亿坚束迦宝，以奉庄严，则温之功不可谓不至矣。识者曰："夫装鸾，塑像之羽翼。"是即是矣，故得预十绝之一，而勒于寺之碑者，正谓是也。（今大相国寺有十绝碑，其略目一，大殿金装圣容金粉，面肉色，并三门下善神一对，匠人王温具一绝也。）

注：王温为大相国寺弥勒像施彩装金，所涉装饰要素：

• 金像彩画：佛像施彩绘
• 金装：全身贴金
• 金粉：以金粉涂饰
• 面肉色：面部施肤色
• 琉璃色：肉髻呈琉璃色泽
• 坚束迦宝：身光中镶嵌珠宝
• 庄严：整体庄严装饰

此为佛教造像"庄严具"装饰传统，虽非世俗服饰，但金装、施彩等工艺与实际服饰中的贴金、染色工艺有技术共通性。

四、排除记录（疑似命中但经审查排除者）

全文完。