《陈氏香谱》服饰相关内容总结

一、古籍概况

二、服饰内容分类综述

（一）衣香与熏衣——全书服饰核心主题

《陈氏香谱》服饰内容最集中的部分是衣香与熏衣香，占服饰相关条目的绝大部分。香与衣的结合是全书最突出的服饰文化现象，可分为两大系统：

1. 衣香（佩香着衣）

衣香指以香末入囊佩带，使香气着衣不散。书中收录衣香方十余种：

• 衣香（行1081-1083）：零陵香、甘松、檀香等，"贮囊佩之，香气着衣，汗浥愈馥"
• 蔷薇衣香（行1084-1086）：茅香、零陵香、丁香皮等，"可爇可佩"
• 牡丹衣香（行1087-1089）：丁香、牡丹皮、甘松等，"用新绢袋贴着肉，香如牡丹"
• 御爱梅花衣香（行1093-1095）：入绢袋佩之
• 梅花衣香（行1096-1097）
• 梅萼衣香（行1099-1100）：以纸衣贮纱嚢佩之
• 莲蕋衣香（行1101-1103）：薄纸贴纱嚢贮之
• 浓梅衣香（行1104-1106）：绢袋佩之
• 裛衣香（行1107-1108、1109-1110）：盛袋佩之 / 夹绢袋贮之
• 内苑蕋心衣香（行1115-1117）：置衣笥中
• 胜兰衣香（行1118-1120）
• 洗衣香（行1073-1075）："每洗衣最后泽水入一钱，香着衣上经月不歇"

2. 熏衣香（燃香熏衣）

熏衣香以焚烧方式令衣沾香，方法讲究：

• 熏衣法（行351）："凡欲薰衣，置热汤于笼下，衣覆其上，使之沾润，取去别以炉爇香熏毕，叠衣入箧笥，隔宿衣之余香数日不歇"
• 蜀主熏御衣香（行1162-1164）
• 南阳宫主熏衣香（行1165-1166）
• 熏衣香（行1167-1170、1159-1161）
• 新料熏衣香（行1171-1172）
• 千金月令熏衣香（行1173-1175）
• 熏衣梅花香（行1176-1178）
• 熏衣芬积香（行1179-1181）
• 熏衣衙香（行1182-1184）
• 熏衣笑兰香（行1185-1186）
• 熏衣加防蚕，常带**加白梅肉"（行1186）

（二）佩香饰物——香囊、香环、佩带

佩香是衣香之外另一大服饰用香方式，载体多为织物囊袋：

• 龙脑佩带（行41）：瑞龙脑"带之衣衿，香闻十余步"；熟脑"可作面花耳环佩带等用"
• 古龙涎香（行646）：可作"花子佩香及香环之类"
• 笃耨佩香（行1064）
• 香环佩带念珠（行1297）：过夏后须用木贼草擦去汗垢
• 紫罗香囊（行1337）："晋谢玄常佩紫罗香嚢"
• 兰佩（行1400-1401）："纫秋兰以为佩"
• 香囊（行1337）：以绢袋、纱嚢盛而佩之
• 软香（行1125）："可怀可佩，可置扇柄把握"
• 韩钤辖正德香（行1032）：可作"数珠佩带"

佩香容器材质：绢袋、纱嚢、夹绢袋、绛嚢、薄纸贴

（三）服饰织物——罗、纱、绢、绮、纨、绣、锦、布

书中涉及多种服饰织物，主要用于香囊容器或衣被描写：

（四）帷帐——帐中香与室内织物

帷帐是香与室内织物结合的重要场景：

• 张罽锦幛（行262）：汉武帝"设坐殿上烧百和香，张罽锦幛"
• 翠帷（行1574）："翠帷已低，兰膏未屏"
• 暖帐（行1511）："石季伦冬月为暖帐四角安缀金银凿镂香炉"
• 帐中香（行440、754、1583）：江南李主帐中香、李王帐中梅花香、山谷帐中香诗
• 红罗复斗帐（行1577）："红罗复斗帐四角垂香囊"
• 帷帐（行1543）："穷极宫室帷帐噐用之丽"
• 床帷（行1582）："牀帷夜气馥"

（五）典故中的服饰——衣冠、巾裘、裳袂

（六）诗文中的服饰意象

书末诗文部分大量运用服饰意象，与香事交融：

• "罗衣亦罢熏"（行1578，胡曾）
• "沉水熏衣白璧堂"（行1578，胡宿）
• "衣冠身惹御炉香"（行1579，贾至）
• "绣屏银鸭香蓊蒙"（行1579，温庭筠）
• "衣篝丽纨绮"（行1582，黄鲁直）
• "黄衣小病仙"（行1630）
• "绣被有人眠"（行1630）
• "垂袂似含风"（行1638）
• "霓裳霞佩玉骨冰肌"（行1647）
• "生绡扇底"（行1647）
• "蔷薇水润宫衣软"（行1643）
• "衣惹御炉香"（行1641，薛昭蕴）
• "金鸭香凝袖衣润费炉烟"（行1641，周美成）
• "绣被薰香透"（行1641，元裕之）
• "轻衫薄袖当君意"（行1618，李商隐）
• "合欢襦重百和香"（行1577，陈后主）

三、学术审查与注释

1. "衣香"与"熏衣香"之别：衣香为佩带类，以囊袋贮香末着衣；熏衣香为焚烧类，以炉烟熏衣。二者机理不同，前者靠体热催香，后者靠烟熏沁衣。

2. 佩香容器材质等级：纱嚢用于轻巧佩香（如梅花衣香），绢袋用于日常佩带，夹绢袋用于较粗香末。材质选择与香的粗细、用途相关。

3. "衣衿"之"衿"：行41"带之衣衿"，衿为衣领交结处，龙脑佩于衣衿最为显香，因接近口鼻呼吸之处。

4. "霓裳"非实指衣物：行1574、1647中"霓裳"为博山炉赋与词中仙化意象，非日常服饰，但反映了服饰用语在香事文学中的修辞运用。

5. "黄巾裙"：行1513宋玉贤"更着黄巾裙"，此为道教法服，巾与裙并着，反映六朝女冠服饰制度。

6. "华阳巾"与"鹤氅衣"：行1451为典型文人隐士服饰组合，巾为道士冠帽，鹤氅为道袍，焚香读易为文人雅事标配。

7. "锦幛"与"红罗帐"：行262锦幛、行1577红罗复斗帐，均为宫殿室内织物陈设，与香事结合体现贵族用香场景。

8. "春芜布"：行222所载波岐国神精香"其皮如丝可以为布所谓春芜布亦曰香筌布又曰如冰纨"，此为以香草皮织布的独特记载，兼具织物与香料双重属性。

四、总结表

核心结论：《陈氏香谱》服饰内容以"香衣互动"为轴心，衣香、熏衣香、佩香囊三大系统覆盖了从宫廷到文人的多层次用香服饰文化。织物（罗、纱、绢、锦、绣）主要作为香事容器与场景载体出现，而非独立服饰描述。典故与诗文则展现了从汉代至宋代香与衣冠结合的历史脉络。