《书法离钩》服饰相关原文提取

书名：书法离钩
作者：明·潘之淙（字无声，号达斋，钱塘人）
总行数：1563行
提取原则：按内置词库检索，关键词加粗，标注行号

一、服饰字源与六书分析

行74 — 裳为谐声字例

　　谐声者，主母以定形，因母以主意，而附他字为子，以调合其声也。如江河左从水，以定其体，而谐声在右；鹅鸭右从鸟，以定其体，而谐声在左；裠裳谐声在上，帘箔谐声在下，园圃谐声在内，徽舆谐声在外之类是也。

行76 — 裁衣为假借字源

　　假借者，无义之义，本非己有，因他所授也。因义而借者：初本裁衣之初，借为凡物之初；状本犬形之状，借为凡物之状。

行878 — 甲胄为误读字例

　　章俊卿云：……有私说而误者：……郭氏佩觿集以涂泥为道涂，党与为取与，胄子为甲胄。

行1449 — 巾为纸字偏旁

　　刘氏云：纸者，砥也，平滑如砥。上古竹简韦编，汉蔡伦字敬仲用树肤敝布鱼网为之，故从巾；一从糸，氏声。

二、服饰物象与人物描述

行311 — 黄衣梦人

　　杨升庵云：岳麓禹碑刻之绍兴者，其释文第六句作南暴昌言。余疑文义不贯，字形亦不类，思之不得。是夕，梦一鱼首黄衣指谓曰：此南渎衍亨四字也。寤而观之，形义两协。

###行826 — 衣帛书而後练 　　徐季海云：张伯英忙则为楷，谓匆匆不暇草书。临池学书，池水尽黑，衣帛必书而后练，斯称草圣。

行1431 — 紫袍金带（砚石名）

　　辰沅州出一种石，色深黑，质粗燥，或有小眼。端溪人取归，刻作端样，称为黑端。辰沅人自制者，多作犀牛八角等样。又有一种氵黎石，出九溪氵黎溪，表淡青，内深紫而带红，有极细润者，久用则光如镜面。或有金线及黄脉相间者，号为紫袍金带。

三、服饰用语比喻书法

行136 — 旆喻飞白笔势

　　东坡飞白赞云：微微乎若轻云之蔽月，翻翻乎若长空之卷旆；猗猗乎若游丝之萦柳絮，袅袅乎若流水之舞荇带；离离乎其远而相属，缩缩乎其近而不迫。

###行150 — 绶急就之 　　章草，汉元帝时黄门令史游作急就，凡三十二章，杂记姓名，诸侯五官以教童蒙，绶急可就而求之，谓解散隶体，粗略书之……

行307 — 披云而下

　　大令于会稽山见一异人披云而下，左持纸，右持笔，遗献之。

行524 — 冠冕喻书法气势

　　书法有十戒：……狭长则势不冠冕，葳蕤则不扬眉吐气……

行506 — 衣字结体法

　　衣良捺应左勾，须略平起。（一云勾宜另搭。）

行528 — 衣字偏侧法

　　又有偏侧欹斜字，向右心戈衣几是。

行1062 — 贵胄、冠盖喻书品

　　阮研书，如贵胄失品次，丛悴不复，排突英贤。……李斯书，世为冠盖，不易施平。

行1194 — 冠映一世

　　又云：观其笔意，右军清真，风流气韵，冠映一世，可想见也。

行1210 — 法书冠

　　昔人谓洛神赋象凌波神。考赵吴兴孟頫谓所得之陈集贤者十三行，仅二百五十字，系晋麻纸，字画神逸，墨彩飞动，为天下法书冠。

行1296 — 草书冠冕

　　盖张妙于肥，藏真妙于瘦，此两人者一代草书之冠冕也。

四、服饰材质相关（纸墨砚材）

行1449 — 敝布造纸

　　汉蔡伦字敬仲用树肤敝布鱼网为之，故从巾……

行1453 — 麻纸、罗纹笺等

　　唐有麻纸，其质厚。有硬黄纸，其质如浆，润泽滢滑……元亦有彩色粉笺，有蜡笺，彩色花笺、罗纹笺，皆出绍兴。有白箓纸，清江纸、观音纸，出江西。赵松雪、巙子山、张伯雨、鲜于枢多用此纸。有倭纸，出倭国，以蚕茧为之，细白光滑之甚。或云倭国无蚕，亦树肤也。

行996/1052 — 箕裘喻传承

　　虽复粗传楷则，实恐未绍箕裘。
　　子博士彭、教谕嘉，小楷皆足箕裘。

说明：《书法离钩》为书法理论专著，全书1563行，服饰相关内容极少。以上提取共涉及17处，分为四大类：字源分析、物象描述、比喻用法、材质间接相关。绝大部分服饰词汇在此书中为比喻或偏旁分析用途，无实质服饰制度记载。