稽山承语
《稽山承语》服饰原文提取
说明
《稽山承语》为明代王阳明弟子朱得之所记述的阳明语录，全书115行，以心学义理为主。经五轮关键词检索及补充检索，命中6行，经去噪筛选后有效片段为0条。
命中但判定为噪声的原文
以下为检索命中但因语义与服饰无关而被排除的片段，保留备查：
噪声片段1（第3行）
传于师，习于心，是故书绅之下，已非得意忘言者伍矣。矧兹又出书绅之下乎！惟予衰眊，莫振宗风，追述之永心丧也。
- 命中关键词：绅、丧（补充检索）
- 排除理由："书绅"为成语，典出《论语·卫灵公》"子张书诸绅"，意为郑重记录；"心丧"为比喻用法，指内心哀痛。
噪声片段2（第75行）
人之材力自是不同，有能洪大者，有能精详者。精详者终不能洪大，如史称汉高帝雄才大畧。大可以该小，畧可以该详，可也，谓能提纲挈领也。不然，迂疏而已，反不如精详者，虽小，自有实用。
- 命中关键词：领（补充检索）
- 排除理由："提纲挈领"为成语，"领"指衣领，但此处为比喻用法，非服饰论述。
噪声片段3（第106行）
曰：以善服人者，未有能服人〔者〕也。以善养人，然后能服天下。
- 命中关键词：服（第一轮）
- 排除理由："服"为动词"使人心服"义，引孟子语讨论以善养人，非服饰名词。
噪声片段4（第115行）
曰：我替他改一句，终日圆觉而未尝圆觉者，凡夫也；欲证圆觉而未极圆觉者，菩萨也；具足圆觉而住持圆觉者，罗汉也；终日圆觉而未尝圆觉者，如来也。
- 命中关键词：罗（第三轮）
- 排除理由："罗汉"为佛教术语（梵文Arhat音译之略），非丝织品"罗"。
结论
本书服饰内容极少。 全部命中均为成语或比喻用法中的服饰语素，无任何实质性的服饰制度、形制、材料或礼制论述。