《正学隅见述》服饰原文提取

本书服饰内容极少，仅提取到2条有效片段。以下为原文摘录，关键词加粗标注。

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片段一：孝道实践中的衣物

出处：第63行·论格物致知（驳王阳明答顾东桥书）

原文：

即如亲之有饥饱寒暖，此在亲之身者也，所谓物也。知其饥矣又知其当食，知其寒矣又知其当衣，此在吾之心者也，所谓知也。就亲之身察其所以受饥受寒者而体之于心，以为其食之多寡、衣之厚薄，然后食之衣之咸当其则而不至于有害，此亲之身与吾之心合一者也，所谓格物致知也。

语境说明：此段论述格物致知之理，以侍奉双亲时察知寒暖而决定衣之厚薄为例，说明"亲之身"（物）与"吾之心"（知）合一。衣物在此为孝道实践中的功能性物品，非服饰制度论述。

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片段二：冠冕的比喻用法

出处：第101行·论朱陆同异（评价王阳明）

原文：

予谓论人物则文成于所谓三不朽者殆兼之焉，自是一代儒臣冠冕，论圣学则涉于一偏之见，勇于自是者，其失亦正不可掩也。

语境说明：此段评价王阳明（文成公），以"儒臣冠冕"比喻其在儒臣中地位最高，如冠冕之于礼服之首。冠冕在此为比喻用法，非直接描述冠服制度，但反映了冠冕在传统文化中象征尊贵地位的文化意涵。

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附录：伪命中原文示例（供参考）

以下为五轮检索中判定为伪命中的代表性文例：