日知录之馀
《日知录之馀》服饰原文提取
一、金银服饰禁令
1. 织成金之禁（L159）
《齐书》：大明、泰始以来，相承奢侈。太祖辅政，上表禁民间不得以金银为箔。海陵王延兴元年八月乙卯，申明织成金之禁。
2. 布帛幅尺短狭禁绝（L160）
《陈书》：後主太建十四年四月庚于，诏曰："朕临御区字，抚育黔黎，方欲康济浇薄，蠲省繁费，奢僭乖衷，实宜防断，应镂金银薄及庶物化生土木人彩花之属，及布帛幅尺短狭轻疏者，并伤财废业，尤成蠢患，并皆禁绝。"
3. 十四种金工艺（L161）
《唐六典》有十四种金：曰销金，曰拍金，曰镀金，曰织金，曰研金，曰披金，曰泥金，曰搂金，曰捻金，曰战金，曰圈金，曰贴金，曰嵌金，曰裹金。
4. 宋代服金禁令详文（L162）
《宋史食货志》："天圣中，登、莱采金岁益数千两，仁宗命奖劝官吏，宰相王曾曰：'采金多，则背本趋未者众，不宜诱之。'景佑中，登、莱饥，诏弛金禁，听民采取，俟岁丰复故。然是时海内承平已久，民间习俗日渐侈靡，糜金以饰服器者不可胜数，重禁莫能止焉。"
《舆服志》：大中祥符元年，三司言："窃惟山泽之宝，所得至难，倘纵销释，实为虚费。今约天下所用，岁不下十万两，惮上市弃于下民。自今金银箔线、贴金，销金、泥金、蹙金线装贴什器土木玩用之物，并请禁断，非命妇不得以为首饰。冶工所用器悉送官。诸州寺观有以金箔饰尊像者，据申三司，听自资金银，工价，就文思院换给。"从之。
二年，诏申禁熔金以饰器服。
七年，禁民间服销金及跋遮郍缬。
八年，诏内庭自中官以下，并不得销金、贴金、间金、戗金、圈金、解金，剔金、陷金、明金，泥金、楞金、背影金、盘金、织金、金线捻丝装著衣服，并不得以金为饰。其外廷臣庶家悉皆断禁。臣民旧有者，限以一月许回易。
《仁宗本纪》："康定元年，禁以金箔饰佛像。"合而观之，古来用金之费可知矣。
5. 民间首饰衣裤用金（L163）
《西湖志馀》："金箔，销金之尤者。上供之外，非严禁不可。乃今民间首饰，衣裤、器用。文轴。榱题，多用涂画，岁糜不赀。大中祥符间，杭州周承裕私炼金为箔，郑仁泽市千枚转鬻他州，事败，全家徒配，转运使陈尧佐言：'仁泽情同罚异，不可惩奸。'乃定转卖者减造者一等，著为令。"
二、绢帛织物
6. 禁绢扇（L240–241）
禁绢扇 《晋书》：安帝义熙元年五月癸未，禁绢扇及樗蒲。
7. 僧道输绢（L494）
《旧唐书彭偃传》："……今天下僧道不耕而食，不织而衣，广作危言险语以惑愚者。一僧衣食，岁计约三万有余，五丁所出，不能致此。举一僧以计天下，其费可知。陛下日旰忧勤，将去人害，此而不救，奚其为政！臣伏请僧道未满五十者，每年输绢四疋；尼及女道士未满五十者，每年输绢二疋。"
8. 衣者蚕桑、输绢（L495）
《新唐书李叔明传》："……今僧、道士不耕而食，不织而衣，一僧衣食，岁无虑三万，五夫所不能致。举一僧以计天下，其费不赀。臣谓道士年未满五十者，可令岁输绢四，尼及女冠输绢二……"
刑部员外郎裴泊言曰：'衣者，蚕桑也。食者，耕农也。男女者，继祖之重也。而二教悉禁，国家著令，又从而助之，是以夷狄不经法反制中夏礼义之俗也。"
9. 桑麻绢布税（L668）
《实录》：乙巳年六月乙卯，下令："凡农民田亩，五亩至十亩者，栽桑、麻、木棉各半亩，十亩以上倍之。其田多者，率以是差。有司亲临督劝，惰不如令者，有罚。不种桑，出绢一匹；不种麻及木棉，便出麻布、棉布各一匹。"
三、舆服朝服
10. 假二千石舆服（L348）
王沈《魏书》："初，城阳景王刘章以有功于汉，故其国为立祠，青州诸郡转相仿效，济南尤甚，至五百余祠。贾人或假二千石舆服，导从作乐，奢侈日甚，民坐穷困，历世长吏无敢禁绝者。"
11. 朝服与常服之辨（L379）
《实录》："洪武十四年十月甲戌，江西按察司书吏言其副使田嘉写表具名不具朝服，为不敬。上曰：'拜表则具朝服，写表虽常服何害？小官摭拾长官细故，其风不可长也。'命法司正其罪。"
四、丧服礼制
12. 缟素临朝（L418）
晋成帝初，钟雅为御史中丞。时国丧未期，而尚书梅陶私奏女妓，雅劾奏曰："……肃宗明皇帝背弃万国，尚未期月。圣主缟素泣血临朝，百僚惨怆，动无欢容。陶无大臣忠慕之节，家庭侈靡，声妓纷葩，丝竹之音流闻衢路，宜加放斥，以整王宪。"
13. 服斩衰绖与铅华（L431）
《北史，李愕传》："……如闻大臣之内，有父祖亡没，日月未久，子孙无赖，引其妓妾，嫁卖取财。有一于此，实损风化。妾虽微贱，亲承衣履，服斩三年，古今通式。岂容遽褫衰绖，强傅铅华，位辞灵几之前，送付他人之室？凡在见者，犹致伤心；况乎人子，能堪斯忍？"
14. 丧服之制（L688）
《实录》："洪武元年十二月辛未，监察御史高原侃言：'京师人民循习元氏旧俗，凡有丧葬，设宴会亲友，作乐娱尸，惟较酒肴厚薄，无哀戚之情。流俗之坏至此，甚非所以为治。且京师者，天下之本，万民之所则。一事非礼，则海内之人转相视效，况送终，礼之大者，不可不谨。乞禁止，以原风化。'上是其言，乃诏中书省，令礼官定官民丧服之制。"
五、僧道服饰
15. 衣服饮食咸资四辈（L492）
《旧唐书》："……是以敷演经教，检约学徒，调仟身心，舍诸染著，衣服饮食，咸资四辈。自觉王迁谢，象法流行，末代陵迟，渐以亏滥。"
16. 待织而衣（L497）
《武宗纪》："……且一夫不甲，有受其饥者；一妇不蚕，有受其寒者。今天下僧尼不可胜数，皆待耕而食，待织而衣。寺宇、招提，莫知纪极，皆云构藻饰，僭拟宫居……"
"……衣冠士庶之家所有金银铜铁之像，敕出後限一月纳官……"
17. 美衣精撰（L501）
《通鉴》："……百姓男耕女织，不自温饱，而群僧安坐华屋，美衣精撰，率以十户不能养一僧。"
18. 带钳幻惑（L503）
周世宗显德二年五月，敕天下寺院，非敕额者悉废之。禁私度僧尼……禁僧俗舍身、断手足、炼指、挂灯、带钳之类幻惑流俗者。
19. 易服饰（L510）
宋徽宗大观四年，停僧牒，政和四年，置道阶三十六等。宣和元年，诏改佛号大觉金仙，棕为仙人、大士。僧为德士，易服饰，称姓氏，寺为宫，院为观，女冠为女道，尼为女德。
20. 披袈裟三日（L556）
元时，妇人一切受戒，自妃子以下至大臣妻室，时时延帝师堂上，戒师于帐中受戒诵咒作法……其风流行中原，河北僧皆有妻，公然居佛殿两庑，赴斋称师娘。病则于佛前首谢，许披袈裟三日。殆与常人无异，特无发耳。
21. 赐紫袍（L578）
《山堂考索》："太宗崇尚释教，置院于太平兴国寺，後改为传法院……得西域僧法天及息天灾、施获等，取所献梵书翻译焉。息天灾等并赐紫袍、师号，又命文臣润色其文。"
22. 请为黄冠（L655）
《中州集》："何宏中，宋靖康时，为河北河东两路统制接应使，被擒不屈，请为黄冠。时神霄宫废，道士旧以徽宗为东华君，将毁其像。宏中为起紫微殿，迁像事之。"
23. 私自簪剃（L533）
十六年十月癸亥，上以天下僧、道多不通经典，而私簪剃，败辱教门，命礼部定通制……
24. 私自簪剃奸弊（L542）
……有亡没遗留度牒未经销缴为他人有者……及私自簪剃者，奸弊百端，真伪莫辨……
六、女冠制度
25. 女冠散见（L491, L493, L495, L510, L524, L560, L576）
L491：唐高祖武德九年，下诏命有司沙汰天下僧尼、道士、女冠……
L493：《通典》：武德九年二月……制僧尼、道士、女冠还依旧。
L495：……尼及女冠输绢二……尼、女冠四十九以上，许终身在道……
L510：……女冠为女道，尼为女德。
L524：……又以民家多以女子为尼姑、女冠，自今年四十以上者听，未及者不许。
L560-561：禁女冠尼姑。宣德四年六月，有顺天府大兴县真元观女冠成志贤等九人……
L576：《旧唐书玄宗纪》："开元二十五年正月，制道士、女冠宜隶宗正寺，僧尼令祠部检校。"
七、城隍神像衣冠
26. 妄为衣冠之象（L581）
《凤阳县志》："……城隍神旧有泥塑像在正中者，以水浸之，泥在正中壁上；却画云山图像在两廊者，泥在两廊壁上。此令一行，千古之陋习为之一变。惜乎今之有司多不达此，往往妄为衣冠之象，甚者又为夫人以配之。习俗之难移，愚夫之难晓，遂使皇祖明训托之空言。"
八、寺庙装饰织物
27. 屋壁绣纹（L583）
……屋壁绣纹可矣，为金枝扶疏，擎于万福，僧为具味，饭之可矣，饭讫，持钱与之。不大不壮，不高不多，不珍奇瑰怪为忧，无有人力可及而不可为者。
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