《御纂朱子全书》服饰原文提取

说明：以下按七大分类组织片段，关键词加粗，行号标注于段首。仅收录含实质性服饰信息的段落，引申义、比喻义等噪声已去除。

---

一、冠服等级制度

1.1 五等冠服总论（行6064）

问不学杂服不能安礼郑注谓服是皮弁冕服横渠谓服事也如洒扫应对沃盥之类曰恐只如郑说古人服各有等降若理会得杂服则于礼亦思过半矣如冕服是天子祭服皮弁是天子朝服诸侯助祭于天子则服冕服自祭于其庙则服弁冕大夫助祭于诸侯则服玄冕自祭于其庙则服皮弁又如天子常朝则服皮弁朔旦则服玄冕【无旒之冕也】诸侯常朝则用玄端朔旦则服皮弁大夫私朝亦用玄端夕深衣士则玄端以祭上士玄裳中士黄裳下士杂裳【前玄后黄也】庶人深衣

1.2 士冠礼三加（行5913）

问士冠礼有所谓始加再加三加如何曰所谓三加弥尊只是三次加初是缁布冠以粗布为之次皮弁次爵弁诸家皆作画爵看来亦只是皮弁模样皆以白皮为之缁布冠古来有之初是布冠齐则缁之次皮弁者只是朝服爵弁士之祭服周礼爵弁居五冕之下又问致美乎黻冕注言皆祭服也黻冕恐不全是祭服否曰祭服谓之黻冕朝服谓之鞞如诗鞞琫有珌内则端鞞绅皆是问士冠礼一加再加言吉月令月至三加言以岁之正不知是同时否曰只是一时节行加缁布冠少顷又更加皮弁少顷又更加爵弁然后成礼如温公冠礼亦仿此初裹巾次帽次幞头

1.3 服周冕（行3113-3114）

恭父问颜渊问为邦此事甚大不知使其得邦家时与圣人如何曰终胜得孟子但不及孔子些……所谓行夏时乘商辂服周冕舞韶舞亦言其大略耳

正卿问颜子涵养之功多……看问为邦而孔子便以四代礼乐告之想是所谓夏时商辂周冕韶舞当博我以文之时都理会得

1.4 衮冕鷩冕（行4189）

问古无追王之礼至周之武王周公以王业肇于太王王季文王故追王三王……曰然周礼祀先王以衮冕祀先公以鷩冕则祀先公依旧止用诸侯之礼但乃是天子祭先公之礼耳

1.5 祀先王衮冕（行5582）

问康王释丧服而被衮冕且受黄朱圭币之献诸家皆以为礼之变独苏氏以为礼之失曰天子诸侯之礼与士庶人不同故孟子有吾未之学之语盖谓此类耳如伊训元祀十二月朔亦是新丧伊尹已奉嗣王只见厥祖固不可用凶服矣

1.6 韎韐祭服戎服（行5752）

问韎韐有奭韎韐毛郑以为祭服王氏以为戎服曰只是戎服左传云有韎韦之跗注是也

1.7 九罭衮衣（行5713）

九罭诗分明是东人愿其东故致愿留之意……是以有衮衣兮是以两字如今都不说盖本谓缘公暂至于此是以此间有被衮衣之人

1.8 历代冠服变迁（行6396-6398）

自三代后车服冠冕之制前汉皆不说只后汉志内略载又多不可晓

古者有祭服有朝服祭服所谓鷩冕之类朝服所谓皮弁玄端之类天子诸侯各有等差自汉以来祭亦用冕服朝服则所谓进贤冠绛纱袍隋炀帝时始令百官戎服唐人谓之便服又谓之从省服乃今之公服也祖宗以来亦有冕服车骑黄绿作旗之类而不常用惟大典礼则用之

1.9 天子皮弁素积（行6233）

麻冕乃是祭服顾命用之者以其立后继统事干宗庙故也……若朝服则古者人君亮阴三年自无变服视朝之礼……又况古者天子皮弁素积以日视朝衣冠皆白不以为嫌则今在丧而白布衣冠以临朝恐未为不可但入太庙则须吉服而小变耳

---

二、深衣制度

2.1 深衣完整裁制法（行6087）

裁用细白布度用指尺【中指中节为寸】衣二幅不裁其长过胁下属于裳【用布二幅中屈而下垂之如今之直领衫但不裁破掖下每幅之下属裳三幅】裳交解十二幅上属于衣其长及踝【用布六幅每幅裁为二幅一头广一头狭狭头当广头之半以狭头向上而联其缝以属于衣每三幅属衣一幅】圆袂【用布二幅各中屈之如衣之长属于衣之左右而缝合其下以为袂其本之广如衣之长而渐圆杀之以至袂口则其径一尺二寸】方领【两襟相掩衽在掖下则两领之会自方】曲裾【用布一幅如裳之长交解裁之叠两广头并令向上布边不动但稍裁其内旁大半之下令渐如鱼腹末如鸟喙内向而缉之相会缀于裳上之右旁以掩裳际右幅在下左幅在上布边在外裁处在内】衣裳皆缘【绿用黑缯具父母以青大父母以缋领表里各二寸裳下及边表里各一寸半皆就布缘袂口表里亦一寸半布外接出】大带【带用白缯广四寸夹缝之其长围要而结于前再缭之为两耳及垂其余为绅下与裳齐以缯缘其绅之两旁及下表里各半寸如缘之色复以五采绦广二分约其相结处长与绅齐】缁冠【糊纸为之武高寸许前后三寸左右四寸上为五梁辟积左缝广四寸长八寸跨顶前后着于武外反屈其两端各半寸内向黑漆之武之两旁半寸之上窍以受笄笄用齿骨凡白物】幅巾【用黑缯六尺许刺一边作巾额当中作襻两旁三寸许各缀一带广一寸许长二尺许循襻中上反屈之当幅之中斜缝向后去其一角而复反之使巾顶正圆乃以额襻当头前向后围裹而系其带于缁后余者垂之】黑履【白絇繶纯綦○深衣制度○文集】

2.2 帷裳与深衣之别（行2747）

问乡党非帷裳必杀之集注云朝祭之服用裳……帷裳如今之裙是也襞襀即是折处耳其幅自全安得谓近要者有杀缝耶

2.3 衣背之缝谓之督（行8248）

庄子曰为善无近名为恶无近刑缘督以为经督旧以为中盖人身有督脉循脊之中贯彻上下【见医书】故衣背当中之缝亦谓之督【见深衣注】皆中意也

2.4 深衣遗像（行9516）

笃学力行清修苦节有德有言有功有烈深衣大带张拱徐趋遗像凛然可肃薄夫

---

三、丧服制度

3.1 五服皆用麻（行5934）

丧服五服皆用麻朋友麻是加麻于吊服之上麻谓绖也

3.2 绖带之制（行6180）

丧礼前书已报大概适再考仪礼绖五服皆有之一在首一在要大小有差斩衰条下传中已言之故不复言耳要绖之下又有带斩衰绞带齐衰布带是也盖绖带以象吉服之大带此带则象吉服之革带屈其一端立贯之还以插于要间非齐衰则止用布带而无要绖也右本在上者齐衰绖之制以麻根处着头右边而从额前向左围向头后却就右边元麻根处相接即以麻尾藏在麻根之下麻根搭在麻尾之上缀杀之有缨者以其加于冠外故须着缨方不脱落也辟领仪礼注云辟领广四寸则与阔中八寸也两之为尺六寸……如此即是一旁用八寸两旁共尺六寸矣菅屦疏屦今不可考今略以轻重推之斩衰用今草鞋齐衰用麻鞋可也

3.3 大带与革带（行6181）

问古者男子殊衣裳妇人不殊裳今以古人连属之衰加于妇人殊裳之制加于男子则世俗未之尝见皆以为迂且怪而不以为礼也曰若考得古制分明改之固善若以为难即且从俗亦无甚害又问大带申束衣革带以佩玉佩及事佩之等丧服无所佩既有要绖而绞带复何用焉曰绞带正象革带但无佩耳不必疑于用也【革带是正带以束衣者不专为佩而设大带乃申束之耳申重也故谓之绅】

3.4 妇人丧服（行6182）

问今士大夫家丧服有稍从礼制者止留意于男子之服若妇人之服止是因仍时服……妇人丧服衣裳相连如深衣形制而用麻为带约之至期除去只系其要也……麻髽布髽恐是以此二物括发而为髻其绖则自加于髽上非一物也

3.5 君丧服制（行6232-6235）

问丧服如至尊之丧小官及士庶等服于古皆差……初来三日用古冠服上衣下裳以后却用今所制服四脚幞头等自京官以上是一等服京官以下是一等服士人又一等服庶人又一等服

汉文葬后三易服三十六日而除……向见孝宗为高宗服既葬犹以白布衣冠视朝此为甚盛之德破去千载之谬……窃谓当如孝宗所制之礼君臣同服而略为区别以辨上下十三月而服练以祥二十五月而服襕幞以禫二十七月而服朝服以除……燕居许服白绢巾白凉衫白带选人小使臣既祔除衰而皂巾白凉衫青带以终丧庶人吏卒不服红紫三年如此绵蕝似亦允当【初丧便当制古丧服以临别制布幞头布公服布革带以朝乃为合礼】

3.6 深衣幅巾吊丧（行6228）

先生以子丧不举盛祭就影堂前致荐用深衣幅巾荐毕反丧服哭奠于灵至恸

3.7 吊服绢衫（行6317）

问忌日当哭否曰若是哀来时自当哭又问衣服之制曰某自有吊服绢衫绢巾忌日则服之

3.8 墨衰（行6219）

叔器问今之墨衰便于出入而不合礼经如何曰若能不出则不服之亦好但有出入治事则只得服之丧服四制说百官备百物具不言而事行者扶而起言而后事行者杖而起身执事而后行者面垢而已

---

四、祭服与朝服

4.1 祭服黻与朝服韠（行2598）

黻蔽膝也以韦为之韦熟皮也有虞氏以革夏后氏以山殷火周龙章祭服谓之黻朝服谓之韠左氏带裳韠舄

4.2 朝服用布祭服用丝（行5912）

古朝服用布祭则用丝诗丝衣绎賔尸也皮弁素积皮弁以白鹿皮为之素积白布为裙

4.3 麻冕祭服（行6233）

麻冕乃是祭服顾命用之者以其立后继统事干宗庙故也受册用之者以其在庙而凶服不可入故也

4.4 皮弁素积视朝（行6233）

古者天子皮弁素积以日视朝衣冠皆白不以为嫌

4.5 爵弁韠革带（行6402）

爵弁赤少黑多如今深紫色韠以皮为之如今水檐相似盖古人未有衣服时且取鸟兽之皮来蔽前面后面后世圣人制服不去此者示不忘古也今则又以帛为之耳韠中间有颈两头有肩肩以革带穿之革带今有胯子古人却是环子钉于革带其势垂下如今人钉铰串子样觿鐩之类结放在上面今之胯子便是仿他形象古人带甚轻却带得许多物今人带枉做得恁地重如幞头靴之类亦然

---

五、服色规制

5.1 绀緅红紫（行2743-2744）

君子不以绀緅饰红紫不以为亵服今反以红紫为朝服

问緅以饰练服緅是绛色练服是小祥后丧服如何用绛色以为饰曰便是不可晓此个制度差异绛是浅红色绀是青赤色如今之闪青也

5.2 染色工艺（行2745）

蒨纁绛朱此红之染数一入为蒨再入为纁三入为绛四入为朱

5.3 俭与衣冠服饰（行1706）

问俭就那处看曰俭只是用处俭为衣冠服饰用度之类

---

六、衣裘佩饰

6.1 袭裘裼裘（行6007）

曾子袭裘而吊子游裼裘而吊裘似今之袄子裼衣似今背子袭衣似今凉衫公服袭裘者冒之不使外见裼裘者袒其半而以襌衣衬出之缁衣羔裘素衣麑裘黄衣狐裘缁衣素衣黄衣即裼衣欲其相称也

6.2 车马衣裘（行2214-2228）

子路愿车马衣轻裘与朋友共……子路是就意气上做工夫颜子自是深潜纯粹较别子路是有些战国侠士气象

6.3 衣敝缊袍（行2694-2696）

衣敝缊袍章……子路终身诵之此子路所以不及颜渊处盖此便是愿车马衣轻裘与朋友共敝之而无憾底意思

6.4 佩玉与笏（行6394）

今官员执笏最无道理笏者只是君前记事恐事多须以纸粘笏上记其头绪或在君前不可以手指人物须用笏指之此笏常插在腰间不执在手中夫子摄齐升堂何曾手中有笏……所以执圭时便足蹜蹜如有循缘手中有圭不得摄齐亦防颠仆

6.5 大带革带佩玉（行6181）

大带申束衣革带以佩玉佩及事佩之等丧服无所佩既有要绖而绞带复何用焉曰绞带正象革带但无佩耳不必疑于用也【革带是正带以束衣者不专为佩而设大带乃申束之耳申重也故谓之绅】

6.6 祭祀前旒黈纩（行609）

问苏季明问静坐时乃说未发之前伊川以祭祀前旒黈纩答之据祭祀时恭敬之心向于神明此是已略发还只是未发曰只是如此恭敬未有喜怒哀乐亦未有思唤做已发不得然前旒黈纩非谓全不见闻若全不见闻则荐奠有时而不知拜伏有时而不能起也

---

七、冠巾幞头演变

7.1 古人戴冠与戴巾（行6400）

古人戴冠郭林宗时戴巾温公幅巾是其类也古人衣冠大率如今之道士道士以冠为礼不戴巾妇人环髻今之特髻是其意也不戴冠

7.2 幞头源流（行6401）

唐人有官者公服幞头不离身以此为常服又别有朝服如进贤冠中单服之类其下又有省服服为常服今之公服即唐之省服服也又问幞头所起曰亦不知所起但诸家小说中时班驳见一二……唐人幞头初止以纱为之后以其软遂斫木作一山子在前衬起名曰军容头……其先幞头四角有脚两脚系向前两脚系向后后来遂横两脚以铁线张之然惟人主得裹此世所画唐明皇已裹两脚者但比今甚短后来藩镇遂亦僭用想得士大夫因此亦皆用之但不知几时展得如此长……桐木山子相承用至本朝遂易以藤织者而以纱帽之近时方易以漆纱

7.3 背子源流（行6403）

因言服制之变前辈无着背子者虽妇人亦无之士大夫常居常服纱帽皂衫革带无此则不敢出背子起殊未久或问妇人不着背子则何服曰大衣问大衣非命妇亦可服否曰可僩因举胡德辉杂志云背子本婢妾之服以其行直主母之背故名背子后来习俗相承遂为男女辨贵贱之服曰然然尝见前辈杂说中载上御便殿着纱帽背子则国初已有背子矣

7.4 乡约礼服（行6474）

凡少者幼者于尊者长者岁首冬至四孟月朔辞见贺谢皆为礼见【皆具门状用幞头公服腰带靴笏无官具名纸用幞头襕衫腰带系鞋唯四孟通用帽子皂衫腰带】……此外候问起居质疑白事及赴请召皆为燕见【深衣凉衫皆可尊长令免即去之】……凡尊者长者无事而至少者幼者之家唯所服【深衣凉衫道服背子可也敌者燕见亦然】

7.5 高宗丧服布幞头（行8635）

高宗大行寿皇三年戴布幞头着衣衫遵行古礼可谓上正千年之失当时宰相不学三日后便服朝服虽寿皇谦德不欲以此谕群臣然臣子自不当如此可谓有父子而无君臣

---

附录：低置信度片段

以下片段含服饰关键词但语境以义理讨论为主，服饰信息为附带性质，列为参考：