《圣祖仁皇帝庭训格言》服饰原文提取

说明

以下按分类组织有效服饰片段，关键词加粗标注，行号以【行XX】标示。原文照录，不做删改。

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一、日常衣着与养生

【行101】天子衣物洁净自持

训曰朕为天下君何求而不得现今朕之衣服有多年者竝无纤毫之玷里衣亦不至少汚虽经月服之亦无汗迹此朕天秉之洁净也若在下之人能如此则凡衣服不可以长乆服之乎

【行102】衣不过被体，崇俭抑奢

训曰老子曰知足者富又曰知足不辱知止不殆可以长久奈何世人衣不过被体而衣千金之裘犹以为不足不知鹑衣袍緼者固自若也食不过充肠罗万钱之食犹以为不足不知箪食瓢饮者固自乐也朕念及于此恒自知足虽贵为天子而衣服不过适体富有四海而毎日常膳除赏赐外所用肴馔从不兼味此非朕勉强为之实由天性自然汝等见朕如此俭徳其共勉之

【行261】未寒先增衣

训曰人于平日养身以怯懦机警为上未寒凉即增衣服所食物稍不宜即禁忌之愈谨慎愈怯懦则大益

【行269】衣服沾汚即弃

训曰为人上者居处宫室虽贵洁净然亦不可太过成癖尝见有人过于好洁其所居之室一日扫除数次家下人着履者皆不许入衣服少有沾汚即弃而不

【行278】衣服与养生（核心段落）

训曰凡人养身重在衣食古人云愼起居节饮食然而衣服之系于人者亦为最要如朕冬月衣服宁过于厚却不用火炉所以然者盖为近火则衣必薄出外行走必致感寒与其感寒而加服何如未寒而先进衣乎

【行279】帽檐御寒

训曰朕出猎在外虽遇极寒时不下帽檐面厐耳轮一次未冻然而寻常在家衣必厚实盖出猎在外必预防寒冷若寻常居家偶尔出行忽感寒气者有之宜常防范

【行294】衬衣

训曰字乃天地间之至寳大而古圣欲之心法小而记人心难记之琐事能令古今人隔千百年觌面共语能使天下士隔千万里携手谈心成人功名佐人事业开人识见为人凭据不思而得不言而喻岂非天地间之至寳与以天地间之至寳而不惜之糊牕粘壁裹物衬衣甚至委弃沟渠不知禁戒岂不可叹故凡读书者一见字纸必当收而归于箧笥异日投诸水火使人不得作践可也尔等切记

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二、冠帽礼制

【行68】酷暑不除冠

训曰凡人修身治性皆当谨于素日朕于六月大暑之时不用扇不除冠此皆平日不自放纵而能者也

【行105】冠帽乃元服最尊（核心段落）

训曰冠帽乃元服最尊今或有下贱无知之人将冠帽置之靴韈一处最不合礼满洲从来旧规亦最忌此

【行150】冠昏丧祭

训曰礼之系于人也大矣诚为范身之具而兴行起化之原也礼仪三百威仪三千大而冠昏丧祭朝聘射飨之规小而揖让进退饮食起居之节君臣上下赖之以序夫妇内外赖之以辨父子兄弟婚媾姻娅赖之以顺而成故曰动容中礼而天徳备矣治定制礼而王道成矣礼经传之者十三家而戴徳戴圣为尤着圣所四十九篇即今之礼记是也其余四十七

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三、祭祀服饰

【行72】齐明盛服以承祭祀

训曰子曰神之为徳其盛矣乎使天下之人齐明盛服以承祭祀洋洋乎如在其上如在其左右盖明有礼乐幽有神然敬神之心非为祸福之故乃所以全吾身之正气也是故君子修徳之功莫大于主敬内主于敬则非僻之心无自而动外主于敬则惰慢之气无自而生念念敬斯念念正时时敬斯时时正事事敬斯事事正君子无在而不敬故无在而不正诗曰明明在下赫赫在上维此文王小心翼翼昭事上帝聿怀多福其斯之谓与

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四、服制与政治象征

【行103】宫闱服用之俭省

训曰尝闻明代宫闱之中食御浩繁掖庭宫人几至数千小有营建动费巨万今以我朝各宫计之尚不及当日妃嫔一宫之数我朝外廷军国之需与明代略相髣髴至于宫闱中服用则一年之用尚不及当日一月之多盖深念民力惟艰国储至重

【行221】五服五章

训曰国家赏罚治理之柄自上操之是故转移人心维持风化善者知劝恶者知惩所以代天宣敎时亮天功也故爵曰天职刑曰天罚明乎赏罚之事皆奉天而行非操柄者所得私也韩非子曰赏有功罚有罪而不失其当乃能生功止过也书曰天命有德五服五章哉天讨有罪五刑五用哉政事懋哉懋哉盖言爵赏刑罚乃人君之政事当公愼而不可忽者也

【行289】衣冠赐降臣

训曰好疑惑人非好事我疑彼彼之疑心益增前者丹济拉来降之时众皆谏朕宜防备之朕心以为丹济拉既已来降即我之臣何必疑焉初至之日即以朕之衣冠赐之使进朕帐幄内近坐赐食傍无一人与伊刀切肉食彼时丹济拉因朕之诚心相待感激涕零终身奋勉尽力又先时台湾贼叛朕欲遣施琅举

【行349】服食器用守旧制

训曰我朝旧典断不可失朕幼时所见老先辈极多故服食器用皆按我朝古制毫未变更今住京师已七十余年居此汉地八旗满洲后生微微染于汉习者未免有之惟在我等在上之人常念及此时时训戒在昔金元二代后世君长因居汉地年久渐入汉俗竟如汉人者有之朕深鉴此而屡训尔等者诚为我朝之首务命尔等人人紧记着意谨遵故也

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五、织物与织造

【行236】野茧织布制衣

陵寝以备供茶朕之追逺致敬毎事不忘尔等识之训曰朕自幼喜观稼穑所得各方五谷菜蔬之种必种之以观其收获诚欲广布于民生或有禆益也朕丰泽园所种之稻偶得一穗较他穗先熟因种之遂比别稻早收若南方和暖之地可望一年两获即如外国之卉各省之花凡所得种种之即生而且花开极盛观此则花木之各遂其性也可知矣今塞外之野茧大似山东之山茧朕因织为茧防制衣衣之此皆农桑之要务至于花木皆天地生意所发故朕心深惬焉

【行256】白绫手帕与素白布疋

训曰白素之物最为吉祥佛经中以白为净故防古西番僧众供佛见贵人必进白绫手帕以为贽见之礼且我朝一应喜庆筵宴桌张亦必用素白布疋以为盖袱此正古人绘事后素之义也

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六、衣带之用

【行231】结带为记

训曰我朝先辈老者虽未深通书史然所行竒处极多即如古有结绳之政我朝先辈奏事亦尝结带为记古用木简竹简书字我朝今用绿头牌木牌由此观之凡圣人应运而兴者所行自暗与古合诚足异也

【行299】衣不解带

太皇大后圣躬不豫朕侍汤药三十五昼夜衣不解带目

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七、衣食并提与俭德

【行89】孝道不在衣食

训曰凡人尽孝道欲得父母之欢心者不在衣食之奉养也惟持善心行合道理以慰父母而得其欢心斯可谓真孝者矣

【行219】衣食财禄有定数

训曰民生本务在勤勤则不匮一夫不耕或受之饥一妇不蚕或受之寒是勤可以免饥寒也至于人生衣食财禄皆有定数若俭约不贪则可以养福亦可以致寿若夫为官者俭则可以养防居官居乡只缘不俭宅舍欲美妻妾欲奉仆欲多交游欲广不贪何从给之与其寡防孰若寡欲语云俭以成防侈以成贪此乃理之必然者

【行304】服用饮食

圣祖母拊朕之背垂泣赞叹曰因我老病汝日夜焦劳竭尽心思诸凡服用以及饮食之类无所不备我实不思食适所欲用不过借此支吾安慰汝心谁知汝皆先令备在彼如此竭诚体贴肫肫恳至孝之至也惟愿天下后世人人法皇帝如此大孝可也

【行322】衣食无过费

训曰世之财物天地所生以养人者有限人若节用自可有余奢用则顷刻尽耳何处得增益耶朕为帝王何等物不可用然而朕之衣食毫无过费所以然者特为天地所生有限之财而惜之也

【行324】衣食无缺

训曰人承祖父之遗衣食无缺此为大幸便当读书乐志安分修为若家贫亦惟勤学力行为乡党所重孔子曰素富贵行乎富贵素贫贱行乎贫贱孟子曰富贵不能淫贫贱不能移此是圣贤立志之根本操存之要道也

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附录：关键词行号索引