呻吟语摘
《呻吟语摘》服饰原文提取
说明
以下为《呻吟语摘》中19条有效服饰相关原文，按行号排列。每条标注行号、篇属、关键词。
1. 行98 | 伦理 | 衣冠、五服、冠礼
士大夫以上有祠堂有正寝有客位祠堂有斋房神库四世之祖考居焉先世之遗物藏焉子孙立拜之位在焉牺牲鼎俎盥尊之器物陈焉堂上堂下之乐列焉主人之周旋升降由焉正寝吉礼则生忌之考妣迁焉凶礼则尸柩前之食案香几衣冠设焉朝夕哭奠之位容焉柩旁床帐诸器之陈设五服之丧次男女之哭位分焉堂外吊奠之客祭器之罗列在焉客位则将葬之迁柩宿焉冠礼之曲折男女之醮位宾客之宴飨行焉此三所者皆有两阶皆有位次故居室宁陋而四礼之所断乎其不可陋近见名公有以旋马容膝绳枢瓮牖为清节高品者余甚慕之而爱礼一念甚于爱名故力可勉为不嫌宏裕敢为大夫以上者告焉
2. 行155 | 谈道 | 衣食
使人收敛庄重莫如礼使人温厚和平莫如乐徳性之有资于礼乐犹身体之有资于衣食极重大极急切人君治天下士君子治身惟礼乐之用为急耳自礼废而惰慢放肆之态惯习于身体矣自乐亡而乖戾忿恨之气充满于一腔矣三代以降无论无秩之本声气之元即仪文器数梦寐不及悠悠六合贸贸百年岂非灵于万物而万物且能笑之细思先儒不可斯须去身六字可为流涕长太息矣
3. 行164 | 谈道 | 衣冠、冕、佩
或问敬之道曰外面整齐严肃内面斋庄中正是静时涵养的敬读书则心在于所读治事则心在于所治是主一无适的敬出门如见大宾使民如承大祭是随事小心的敬或曰若笑谈歌咏宴息造次之时恐如是则矜持不泰然矣曰敬以端严为体以虚和为用以不离于正为主斋日衣冠而寝梦寐乎所祭者也不斋之寝则解衣脱冕矣未有释衣冠而持敬也然而心不流于邪僻事不诡于道义则不害其为敬矣君若专去端严上求敬则荷锄负畚执辔御车鄙事贱役古圣贤皆为之矣岂能日日手容恭足容重耶又若孔子曲肱指掌及居不容防之浴沂何害其为敬耶大端心与正依事与道合虽不拘拘于端严不害其为敬茍心游千里意逐百欲而此身却兀然端严在此这是敬否譬如谨避深藏秉烛鸣佩缓步轻声女教内则原是如此所以养贞信也若馌妇汲妻及当颠沛奔走之际自是囘避不得然而贞信之守与深藏谨避者同是何害其为女教哉是故敬不择人敬不择事敬不择时敬不择地只要个心与正依事与道合
4. 行174 | 修身 | 衣冠
士君子之偶聚也不言身心性命则言天下国家不言物理人情则言风俗世道不规目前过失则问平生徳业傍花随柳之间吟风弄月之际都无鄙俗媟嫚之谈谓此心不可一时流于邪僻此身不可一日令之偷惰也若一相逢不是防狎便是乱讲此与仆隶下人何异只多了这衣冠耳
5. 行193 | 修身 | 饰情、饰伪
先王之礼文用以饰情后世之礼文用以饰伪饰情则三千三百虽至繁也不害其为率真饰伪则虽一揖一拜己自多矣后之恶饰伪者乃一切茍简决裂以溃天下之防而自谓之率真将流于伯子之简而不可行又礼之贼也
6. 行252 | 问学 | 缫丝、绩麻
五月缫丝正为寒时用八月绩麻正为暑时用平日涵养正为临时用若临时不能驾驭气质张主物欲平日而曰我涵养吾不信也夫涵养工夫岂为涵养时用哉故马蹶而后求辔不如操持之有常辐折而后为轮不如约束之有素其备之也若迂正为有时而用也
7. 行301 | 应务 | 帛
吃这一箸饭是何人种获底穿这一疋帛是何人织染底大厦高堂如何该我住居安车驷马如何该我乘坐获饱暖之体思作者之劳享尊荣之乐思供者之苦此士大夫日夜不可忘情者也不然其负斯世斯民多矣
8. 行353 | 世运 | 鲜衣
士鲜衣美食浮谈怪説玩日愒时而以农工为村鄙女傅粉簪花冶容学态袖手乐逰而以勤俭为羞辱官盛从丰供繁文缛节逐奔世态而以教养为迂儒世道可为伤心矣
9. 行368 | 圣贤 | 衣锦
衣锦尚絅自是学者作用圣人无尚
10. 行412 | 治道 | 黼黻、锦绣
君子之于风俗也守先王之礼而俭约是崇不妄开事端以贻可长之渐是故漆噐不至金玉而刻镂之不止黼黻不至庶人锦绣被墙屋不止民贫盗起不顾也严刑峻法莫禁也是故君子谨其事端不开人情窦而恣小人无厌之欲
11. 行433 | 治道 | 衣食
百姓只干正经事不怕衣食不丰足君臣只干正经事不怕天下不太平试问有司庶府所职者何官终日所干者何事有道者可以自省矣
12. 行439 | 治道 | 花布
汉始兴郡守某者御州兵常操之内免操二月继之者罢操又继之者常给之外冬加酒银人五钱又继之加肉银人五钱又继之者加花布银人一两仓库不足括税给之犹不足履亩加赋给之兵不见徳也而民怨
13. 行445 | 治道 | 衣帛
养民之政孟子云老者衣帛食肉黎民不饥不寒韩子云鳏寡孤独废疾者皆有养也教民之道孟子云使契为司徒教以人伦父子有亲君臣有义夫妇有别长防有序朋友有信放勲曰劳之来之匡之直之辅之翼之使自得之又从而振徳之洪范曰无偏无陂遵王之义无有作好遵王之道无有作恶遵王之路无偏无党王道荡荡无党无偏王道平平无反无侧王道正直防其有极归其有极予每三复斯言汗辄浃背三叹斯语泪便交颐嗟夫今之民非古之民乎今之道非古之道乎抑世变若江河世道终不可反乎抑古人絶徳后人终不可及乎吾耳目口鼻视古人有何缺欠爵禄事势视古人有何靳啬俾六合景象若斯辱此七尺之躯腼靣万民之上矣
14. 行455 | 治道 | 车服
大纛髙牙鸣金奏管飞旌卷葢清道唱驺舆中之人志骄意得矣苍生之病苦几何职业之修废几何使无愧于心焉即匹马单车如听钧天之乐不然是益厚吾过也妇人孺子岂不惊恐有道者笑之故君子之车服仪从足以辨等威而已所汲汲者固自有在也
15. 行460 | 治道 | 衣冠
无事时惟有丘民好蹂践自吏卒以上人人得而鱼肉之有事时惟有丘民难收拾虽天子亦无躱避处何况衣冠此难与诵诗读书者道也
16. 行461 | 治道 | 褚衣冠
子产相郑铸刑书诛强宗伍田畴褚衣冠及诸子太叔犹有莫如猛之言可不谓严乎乃孔子之评子产则曰惠人也他日又曰子产众人之母孔子之为政可知矣
17. 行464 | 治道 | 币帛
而今当民穷财尽之时动称矿税之害以为事于君父谏之不行总付无可奈何我且就吾辈安民节用以自使者言之……上司新到须要谒而节夀之日各州县币帛下程充庭盈门要他何用……官官如此在在如此民间节省一岁尽多此岂朝廷令之如此不得不如此耶吾辈可以深省矣
18. 行504 | 广喻 | 衣履
人未有洗面而不闭目撮红而不虑手者此犹爱小体也人未有过檐滴而不疾走践泥涂而不揭足者此直爱衣履耳七尺之躯顾不如衣履哉乃沉之滔天情欲之海拚于焚林暴怒之塲粉身碎体甘心焉而不顾悲夫
19. 行562 | 词章 | 冠冕
文章有八要简切明尽正大温雅不简则失之繁冗不切则失之浮泛不明则失之含糊不尽则失之疎遗不正则理不足以服人不大则失冠冕之体不温则暴厉刻削不雅则鄙陋浅俗庙堂文要有天覆地载山林文要有仙风道骨征伐文要有吞象食牛奏对文要有忠肝义胆诸如此类可以例求
附录：边缘条目说明
行516 | 广喻 | 丝（琴弦义）
被桐以丝其声两相借也道不孤成功不独立
注：此条"丝"指琴弦，非服饰用丝，但涉及丝的纺织加工，附列备参。