人谱
《人谱》服饰原文提取
纪过格
1. 丛过：衣服奢侈·衣冠异制·盛饰舆马·暑月袒·科跣（L89）
浮华 刻薄 轻佻 饰伪 戏动 ……不安澹泊 第宅豪奢 盛饰舆马 衣服奢侈 衣冠异制 暑月袒 科跣 饮食丰盛 宴防侈靡……
服饰要点：刘宗周将"衣服奢侈""衣冠异制""盛饰舆马""暑月袒""科跣"均列为"丛过"，服饰消费与身体展示均纳入道德审判。
2. 大过：读礼不慎【衣服饮食居处】（L78）
读礼不慎【衣服饮食居处】 停丧 祭祀不敬【失斋失戒不备物】
服饰要点：丧期衣服不慎为"大过"，属父子伦中的人子之过。
3. 大过：衣食凌竞（L81）
非道事兄 疾行先长 衣食凌竞 出入不禀命
服饰要点：兄弟间因衣食争竞为大过，属长幼伦。
类记·定命篇（九容与服饰行为）
4. 岸冠·脱帻（L71）
岸冠 脱帻 揺首 侧耳【以上头容】
服饰要点：岸冠（歪戴冠）、脱帻（脱去头巾）列为头容之过。
5. 履阈（L73）
跛倚当门 履阈【以上立容】
服饰要点：履阈（踩门槛）为立容之过。
6. 敛容危坐对简编（L129）
张子韶先生年十四游胶庠闭阁终日寒折胶暑铄金不啓戸限比舎生穴隙视之则敛容危坐对简编若与神明伍
服饰要点：危坐端庄，衣冠自整，为体独之模范。
7. 向未着衣帽故迟应（L130）
刘璡尝与兄瓛连栋隔壁瓛于夜间呼之数声不应良久方答瓛怪问之乃云向未着衣帽故也
服饰要点：夜间因未着衣帽而迟应兄呼，为慎独敬身之典范。
8. 衣冠独坐俟赞者至（L132）
夏公原吉使吴中馆于范文正公书院之偏室夜三鼔适范氏子孙有事中堂公闻之先期起衣冠独坐俟赞者至礼毕方就寝前辈之用心如此
服饰要点：夜间有事必先起衣冠独坐等待，衣冠为敬事之具。
9. 布衣职辅导不敢不自重（L184）
程伊川入侍经筵容貌极庄……先生曰潞公四朝大臣事幼主不得不恭某以布衣职辅导亦不敢不自重也
服饰要点：程颐以布衣身份辅导君王，服饰简素但行止庄重，自重即慎独。
类记·凝道篇（孝行与服饰）
10. 衣不解带汤药必躬尝（L195）
王祥性至孝……及父母有疾祥衣不解带汤药必躬尝……母尝欲食生鱼时天寒氷冻祥解衣将剖氷求之氷忽自解双鲤跃出
服饰要点：衣不解带为孝子侍疾常态；解衣剖冰为孝行极致。
11. 衣服惟谨在父母侧不得去巾袜（L197）
吕原明事正献公虽祁寒暑雨侍立终日不命之坐不敢坐也日必冠带以见长者平居虽天甚热在父母长者之侧不得去巾袜缚袴衣服惟谨出入必告于亲
服饰要点：在父母长者侧不得去巾袜缚袴，衣服惟谨——服饰规范为孝道实践。
12. 不脱衣而奉者三十年（L198）
崔沔有至性母失明倾家求医不脱衣而奉者三十年
服饰要点：三十年不脱衣奉母，服饰行为与孝道合一。
13. 体无完衣而父便身之物尝给（L199）
杨乙行乞养父母……脱己衣敛之虽严寒赤身弗恤……李步行卖菜佣也……体无完衣而父便身之物尝给
服饰要点：自身体无完衣但父便身之物常给，服饰牺牲为孝行。
14. 既冠从安定胡先生受学（L203）
徐积……既冠从安定胡先生受学事母谨严非有大故未尝去侧每见衣冠问候备物尽志
服饰要点：既冠后受学，每见衣冠问候——冠礼为成人标志，衣冠为孝敬之仪。
15. 冬不衣絮暑不就凉（L206）
何子平以母丧去官……冬不衣絮暑不就凉一日以数合米为粥不进盐菜
服饰要点：丧期冬不衣絮（不穿棉衣），暑不就凉，服饰自苦为丧礼。
16. 衣冠更葬枯骨（L626）
周文王使人拍池得死人之骸……文王曰有天下者天下之主……遂以衣冠更葬之天下闻之曰文王泽及枯骨矣
服饰要点：以衣冠更葬无主骸骨，衣冠为礼葬之必需。
17. 衣冠问候备物尽志（L203，已见上条）
类记·考旋篇（节俭服饰）
18. 衣取蔽寒食取充腹（L464）
司马温公曰……平生衣取蔽寒食取充腹亦不敢服敝垢以矫俗干名但顺吾性而已
服饰要点：衣取蔽寒，不敢以敝垢矫俗干名——服饰之俭在于顺性而非矫饰。
19. 身无兼衣（L477）
江湛为吏部尚书时身无兼衣值内召适澣衣遂称疾及澣就然后入朝
服饰要点：身无兼衣（只有一套衣服），洗衣时无法入朝——极致节俭。
20. 锦衣玉食之患（L478）
张文节公为相自奉如河阳掌书记时……公叹曰……吾今日之俸虽举家锦衣玉食何患不能顾人之常情由俭入奢易由奢入俭难……
服饰要点：虽可锦衣玉食但忧后日由奢入俭难，节俭为长远之计。
21. 服善则益恭（L471）
赵简子乗敝车瘦马衣羊羖裘其宰进谏曰车新则安马肥则往来疾狐白之裘温且轻简子曰吾非不知也吾闻之君子服善则益恭细人服善则益倨我以自备恐有细人之心也
服饰要点：赵简子衣羊裘拒狐白裘，"服善则益恭"——节俭服饰为自省之器。
22. 内服貂蝉外服麻枲（L284）
公孙弘起家徒步至为丞相性诈善欺每示俭约以钓名誉……贺告人曰丞相内服貂蝉外服麻枲内厨五鼎外膳一肴岂可以示天下
服饰要点：内外服饰不一，外示俭约实内服华贵——伪俭为饰伪之过。
23. 绮罗锦绣不入于室（L475）
文中子之服俭以洁无长物马绮罗锦绣不入于室曰君子非黄白不御妇人则有青碧
服饰要点：绮罗锦绣不入室，服饰以洁俭为度。
24. 衣敝裘以耕于野（L511）
曾子衣敝裘以耕于野鲁君使人往致邑焉曰请以此修衣曾子不受
服饰要点：衣敝裘耕野，拒修衣之赠——不受馈以保独立。
25. 短褐率以为常（L491）
范忠宣公平生自奉粗粝无重食不择滋味每退食自公易衣短褐率以为常
服饰要点：退食后换穿短褐（粗布衣），为日常节俭。
26. 皮履污敝亦不易/乌巾疏布（L466）
张子韶手执一扇过数夏破即补之一皮履污敝阙裂亦不易头上乌巾以疏布为之渍以墨汁夏间汗出或至墨汁流面亦不问笔用秃笔纸用故纸以至衣冠饮食皆不采择
服饰要点：皮履破补、乌巾疏布渍墨——极致节俭不求外观。
27. 短布衣共挽鹿车（L548）
鲍宣娶桓氏女装遣甚厚宣不恱曰少君生富骄习美饰而吾贫贱不敢当礼少君乃悉归侍御服饰更着短布衣与宣共挽鹿车归乡里
服饰要点：弃华丽服饰换短布衣，共挽鹿车——妻从夫俭。
类记·考旋篇（冠服制度）
28. 服之不衷身之灾也（L480）
郑子臧出奔宋好聚鹬冠郑伯闻而恶之使盗杀之君子曰服之不衷身之灾也诗云彼其之子不称其服子臧之服不称也夫
服饰要点：鹬冠不称其身份，"服之不衷身之灾"——服饰须与身份相称。
29. 冠巾衣服制度常守一法（L479）
刘丞相挚家法俭素闺门雍睦凡冠巾衣服制度自先世以来常守一法不随时增损故承平时其子弟杂处士大夫间望而知为刘氏
服饰要点：冠巾衣服制度世代不变，望而知其家法——服饰制度为家族标识。
30. 深衣与乌冠缁褐（L481）
司马温公仿古制一深衣谓邵康节曰先生亦服此乎曰某为今人但服今人之服居恒乌冠缁褐见卿相不易
服饰要点：司马光仿古深衣，邵雍则以今人之服（乌冠缁褐）为安——古今服制之争。
31. 王心斋服古冠服（L482）
王心斋初见阳明先生服古冠服手执木简坐定问何冠曰有虞氏冠问何服曰老莱子服曰学老莱子乎曰然曰将止学其服抑学其上堂诈跌掩面啼哭也心斋色动其后在京师以冠服异制人情惊骇遂招非诋同门欧阳徳诸人力促之归
服饰要点：有虞氏冠+老莱子服=古冠服；阳明诘问"学其服抑学其行"；冠服异制招非议——古服不可轻服。
32. 冠服不备躬诣肆中市买（L475）
海忠介公……其始涖任也冠服不备躬诣肆中市买人无识者
服饰要点：海瑞赴任时官服不完备，亲往市集购买——清廉至冠服不具。
33. 衣青布袍束黄金带（L216）
蒋司空瑶守扬州时……自衣青布袍束黄金带奔走周旋江彬辈横加折辱不为动
服饰要点：青布袍+黄金带——官服简素但带标识品级，不卑不亢。
34. 冠礼（L367）
宋末时潭州夜破进士尹谷为二子行冠礼人讥其迂谷曰正欲令儿曹冠带见先人于地下耳
服饰要点：临死行冠礼，冠带为成人之礼、面祖之仪。
类记·考旋篇（朝服与官服）
35. 翻污朝衣（L362）
刘寛虽居仓卒未尝疾言遽色夫人欲试寛令恚伺当朝会装严已讫使侍婢奉肉羮翻污朝衣婢遽收之寛神色不异乃徐言曰羮烂汝手乎
服饰要点：朝衣被污而不怒——朝服虽重，涵养更重。
36. 儒衣冠（L426）
薛文清公曰予往年在中州尝梦一人儒衣冠其色黯然谓是朱文公告予曰少嗜欲多明理
服饰要点：儒衣冠为朱子梦中形象，服饰标识儒者身份。
类记·考旋篇（布衣身份）
37. 自布衣至为相衣服饮食无所加（L593）
杜正献公自布衣至为相衣服饮食无所加虽妻子亦有品节
服饰要点：从布衣到宰相服饰不变——身份可变，服饰习惯不变。
38. 弟为布衣而顾易冠服（L352）
李廷机有仲弟布衣也大拜后其弟自家候公方巾鲜衣以见公……公曰既不出此则谁不知李九我弟为布衣而顾易冠服乎……公曰仍冠此无徇俗也弟奉命唯谨
服饰要点：布衣不应改换冠服，李廷机训弟仍冠本等巾服——服饰须符身份。
39. 布衣诸生一饭皆君赐（L484）
张忠定公生平未尝不衣冠而食尝暑月与壻王巩同饭命巩褫带公衫帽自如……公曰吾自布衣诸生遭遇至此一饭皆君赐也享君之赐敢不敬乎子自食某之食虽袒衣无害也
服饰要点：衣冠而食为敬君赐，布衣出身更当恭敬——服饰行为体现感恩。
40. 布衣芒履首竹笠（L474）
魏文靖公以尚书致仕归晨夕田间布衣芒履首竹笠以课佣作与野老杂处
服饰要点：致仕后布衣芒履竹笠归农——身份服饰与生活状态一致。
类记·考旋篇（佩饰）
41. 佩韦佩弦（L688）
西门豹性急佩韦以自缓董安于性缓佩弦以自急
服饰要点：佩韦（皮带柔韧）缓急躁，佩弦（弓弦紧绷）矫懈怠——佩饰为自省修身之具。
42. 首饰数事进上（L216）
蒋瑶……公归括女衣幷首饰数事蒲伏进曰鱼有值矣他无所取惟妻女衣装在焉
服饰要点：以妻女衣装首饰代鱼值进献——服饰财物为最后家资。
43. 解银带与乞者（L614）
罗文毅公出遇死殣即解衣覆之遇乞者无以应辄解银带与之
服饰要点：解银带与乞者——衣带为可施舍之财物。
类记·考旋篇（奇装与警示）
44. 被裘夏月荷薪（L532）
有被裘而夏月荷薪于道道有遗金不顾季札见而呼之曰荷薪者何不取金翁笑曰……当暑衣裘君疑取金者乎请问姓氏曰君乃皮相之士何足与言姓氏遂去
服饰要点：暑月衣裘为异人标志，反衬世俗以貌取人之浅。
45. 取履焚之（L453）
杨忠襄公少补郡庠虽暗室必整衣冠端坐足不涉酒肆茶坊同舎生欲壊其节拉之出饮……妓艳妆出公愕然疾走归取履焚之涕而自责
服饰要点：误入青楼后取履焚之自责——履为涉足不当之地之证，焚履即焚过。
46. 不废衣冠虽炎暑（L485）
吕泾野先生夙夜居一矮屋危坐诵读虽炎暑不废衣冠
服饰要点：炎暑不废衣冠——衣冠为日常敬身之具，不可因环境而废。
47. 去衣良知便露（L621）
海陵王心斋从王阳明讲学以良知为宗一日盗至其家公亦与之讲良知羣盗哗曰如吾辈者良知安在公曰汝试去衣良知便露羣盗悉去衣惟一裈相顾不去公曰此即良知所在也
服饰要点：去衣至仅余一裈（内裤）不肯去，即良知之羞恶心——服饰与羞耻心直接关联。
48. 肃衣冠对圣贤书（L637）
颜之推曰吾毎读圣贤书未尝不肃衣冠对之其故纸皆有五经辞义及圣贤名姓不敢秽用也
服饰要点：肃衣冠对圣贤书——服饰为敬书之仪。
49. 正其衣冠摄其威仪（L282）
陶侃恭而近礼爱好人伦职事之暇终日敛膝危坐尝诫子弟曰老庄浮华非先王之法言不可行也君子当正其衣冠摄其威仪何有乱头养望以为宏达耶
服饰要点：正衣冠摄威仪，反对乱头养望——衣冠为君子威仪之具。
50. 衣锦归（L660）
宋王安石……以诗寄之曰世人莫笑老蚾皮已化龙鳞衣锦归
服饰要点：衣锦归为功名显达的服饰象征。