颜氏学记
《颜氏学记》服饰原文提取
书目：《颜氏学记》清·戴望 撰
提取原则：五轮关键词grep，逐条审核去噪，保留服饰有效片段
标注：关键词加粗体，行号以L标注
礼制服饰
1. 冠昬丧祭宗庙会同礼制
L7：…，上下精粗，皆尽力求全，是谓圣学之极致耳。不及此者，宁为一端一节之实，无为全体大用之虚。如六蓺不能兼，终身只精一蓺可也。如一蓺不能全，数人共学一蓺，如习礼者，某冠昬、某丧祭、某宗庙、某会同，亦可也。夫吾辈姿质未必是中人以上，而从程朱倒学先见上面，必视下学为粗，不肯用力矣。王子曰：下学而上达，孔子定法，乌容紊乎哉。[学辩二]…
2. 约之以礼/衣服饮食
L7：…，曰学诗学礼，曰学易执礼，是读之而卽行之也。曰博学于文，葢诗书六蓺以及兵农水火在天地间灿著者，皆文也，皆所当学之也。曰约之以礼，葢冠昬丧祭宗庙会同，以及升降周旋衣服饮食，莫不有礼也，莫非约我者也。凡理必求分析之精，是谓穷理；凡事必求谨慎之周，是谓居敬。上蔡虽贤，恐其未得此纲领也，不然，岂有居敬穷理之人而流入于禅者哉。(问：上蔡…
3. 王子讲冠礼
L7：…便叹其善学。)因先生只说话，故弟子只学说话，心口且不相应，况身乎，况家国天下乎？措之事业，其不相应者多矣。吾尝谈天道性命，若无甚扞格，一着手算九九数辄差。王子讲冠礼若甚易，一习初祝便差。以此知心中惺觉，口中讲说，纸上敷衍，不由身习，皆无用也。责及门不行，彼既请问，正好教之习礼习乐，却只云且静坐。二程亦复如是。噫，虽曰不禅，…
4. 弱冠
L7：…恍悟性学本旨处，但无如曾孟者从旁一指，终不能出彼入此，故又仍归周程所说。或曰：悟学宗如是其难。吾子天资犹夫人也，而谓独明孔子学宗，吾滋惑矣。予曰：葢有由也。吾自弱冠遭家难，颇志于学，兼读朱陆语录。后以心疾，无所得而委弱。至申辰年，得交王子助予，遂专程朱之学。乙巳丙午，稍有日进之势。丁未，就辛里馆，日与童子辈讲课时文，学遂退。至戊…
5. 冠昬丧祭衣服男女
L7：…游于蓺、如或知尔、可使从政诸章，皆可按也。此孔门之文，孔门之学也。程朱之文，程朱之博学，则李氏已详言之，不必赘矣。孔门之约礼，大而冠昬丧祭宗庙会同，小而饮食起居衣服男女，问老耼、习大树下、公西子曲礼精孰夫子逊其能，可谓礼圣，言曾诸贤，纤微必谨，以此约身，卽以此约心，出卽以此约天下，故曰：齐之以礼。此千圣体道之作用，百世入道之实…
6. 孔子深衣佩饰具象描写
L11：…者后人坏之。惜哉，惜哉！为治去四秽，其清明矣乎：时文也，僧也，道也，娼也。安州陈天锡来问学，谓程朱与孔孟隔世同堂，似不可议。曰：请画二堂，子观之：一堂上坐孔子，剑佩觿决杂玉革带深衣，七十子侍，或习礼或鼓琴瑟，或羽钥舞文干戚舞武，或问仁孝或商兵农政事，服佩亦如之，壁间置弓矢钺戚箫磬算器马策及礼衣冠之属；一堂上坐程子，峩冠博带，垂目坐如泥塐，…
7. 程子峩冠博带对比
L11：…子，剑佩觿决杂玉革带深衣，七十子侍，或习礼或鼓琴瑟，或羽钥舞文干戚舞武，或问仁孝或商兵农政事，服佩亦如之，壁间置弓矢钺戚箫磬算器马策及礼衣冠之属；一堂上坐程子，峩冠博带，垂目坐如泥塐，如游杨朱陆者侍，或返观静坐，或执书伊吾，或对谈静敬，或搦笔著述，壁上置书籍字卷翰研棃枣。此二堂同否？天锡默然笑。王法干指其门人某曰：渠能以冷眼窥…
8. 壁间礼衣冠之属
L11：…画二堂，子观之：一堂上坐孔子，剑佩觿决杂玉革带深衣，七十子侍，或习礼或鼓琴瑟，或羽钥舞文干戚舞武，或问仁孝或商兵农政事，服佩亦如之，壁间置弓矢钺戚箫磬算器马策及礼衣冠之属；一堂上坐程子，峩冠博带，垂目坐如泥塐，如游杨朱陆者侍，或返观静坐，或执书伊吾，或对谈静敬，或搦笔著述，壁上置书籍字卷翰研棃枣。此二堂同否？天锡默然笑。王法干指…
9. 冠昬丧祭之礼
L13：…也，必非性道，而必不能也。今之六蓺犹古之六蓺也。或曰：古学不传久矣，谓今尚有其法，何以见之？曰：子未之实学也，学则知之矣。古之六蓺，诚有不尽传者，然今世巨儒力行冠昬丧祭之礼者，固有其人；讲谙五声七始九歌十二律之法者，亦有其人。世所习新射法，虽出自京师练武之士，然质之古法，实相璧合；古御车法不用于后世，而骑卽御也；书数之学，世更多其…
10. 冠昬丧祭非学习不能
L17：…默听之但吾之翻阅亦为学也与先生所见微有不同吾人行习六蓺必考古准合礼残乐缺当考古而准以今者也射御书有其髣髴宜准今而稽之古者也数本于古而可参以近日西人诸法者也且礼之冠昬丧祭非学习不能孰其仪非考订不能得其仪之当二者兼用者也宗庙郊社禘祫朝会则但可考究以待君相之求不便自我定礼以为习行者也矧今古不同公西华之礼乐惟曰：学习何者三代之礼至周而…
11. 殷路周冕
L17：…仪之当二者兼用者也宗庙郊社禘祫朝会则但可考究以待君相之求不便自我定礼以为习行者也矧今古不同公西华之礼乐惟曰：学习何者三代之礼至周而备时王之制厘然也无变易者然殷路周冕舜乐孔子且以考究为事矣今世率遵朱子家礼然多杜撰无凭行之傎踬其考议之当急为何如者海内惟毛河右知礼乐万季野明于礼文向问之不厌反复今季野长逝河右远离吾道之孤复将谁质故…
12. 习冠昬诸礼
L144：… 王延佑，字次亭，上蔡人。初从张沐仲诚游，后从学颜先生，习冠昬诸礼。…
13. 行冠礼学仪
L273：… 李正芳，字师柏，上元人。读颜先生及李先生诸着，卽行冠礼学仪，条陈学使郑公钥，言当以颜先生之学颁训士子。…
14. 弱冠以后学文
L49：…弟以下，力行之事也；学文，好学之事也。人生有伦常则有行，有事物则有文。文之与行相辅以济，而斯须不可离省也。文莫重于诗书六蓺，身心家国之大用存焉，有余力则学文。葢弱冠以后，则年日盛而道日广，所以周其用者，不可缓矣。古法沦亡，汉后学者不知文为何物，故马注但曰古之遗文，而汉书以六经为六蓺，又误之甚者也。恕谷先生曰：宋人为学，专在读书…
15. 有裁制为义 ⚠️边缘
L13：…一寒一暑，调停夹杂，必入歧路矣。语万季野。王昆绳曰：人受天地之中以生，必有仁义礼智之性，性见于行，则子臣弟友；行实以事，则礼乐兵农。葢子臣弟友之不可解者为仁，有裁制为义，恭敬之心为礼，辨是非为智。至于子臣弟友实有其品节文为，是为先王所制之礼，鼓歌其礼则为乐，兵所以卫父兄君友者也，农所以养父兄君友者也。苟失其仁义礼智，不可以…
丧葬服饰
1. 居丧守朱氏家礼/丧服传
L7：…及翁卒，乃归颜氏。初先生居丧守朱氏家礼，惟谨古礼。初丧，朝一溢米，夕一溢米，食之无算。家礼删去无算句。先生遵之。过朝夕不敢食，当朝夕遇哀至，又不能养。病几殆。又丧服传曰：既练，舍外寝，始食菜果。饭素食，哭无时。家礼改为练后，止朝夕哭，惟朔朢未除服者会哭。凡哀至皆制不哭。先生亦遵之。旣觉其过抑情，校以古丧礼，非是，因叹先王制礼，…
2. 妇人丧服杖绖之制
L7：…宋儒挂一漏二，所行不孰，何处见？予曰：如朱子着家礼一书，家中亦行礼，至斩丧墨衰出入，则半礼半俗，既废正祭，乃又于俗节墨衰行事。此皆失周公本意。至于妇人，便不与定丧服杖绖之制，祭时妇人亦不馈祭殽。至求一监视而亦若不得者，此何说乎？商人尚音，周人尚臭，皆穷究阴阳之秘，祭祀之要典也，诸儒语录言熏蒿凄怆等语，亦痛切似知鬼神情状者，至于…
3. 丧服篇似本荀子戴记
L13：…作，则当尽作，何故缺其冬官，而河间献王以千金购之不得邪？况其弘纲细目，亦非县空所能撰者。是二书明无与于汉人也。今先生谓战国人作，亦属揣词，以其礼间不合于左传，且丧服篇似本荀子戴记，然左氏与公谷卽互有参差，今必左氏不误而二礼误乎？仪礼本荀子戴记，焉知荀子戴记非本仪礼乎？此壁书捃拾诸书之说，先生已辞而辟之矣，至以孔孟时未引二礼文…
4. 易素冠服为位哭奠
L137：…玉步从，时年几七十矣。尝拟草疏，言天下疾苦。众笑其愚，不恤也。颜先生尝谓曰：学人未见眞诚如子者，惜老矣。对曰：竭力以进，死而后已。敢言老乎！及卒，颜先生闻之，易素冠服为位，哭奠受吊，持心丧三月。…
5. 尤究心于丧服
L274：… 冯辰，字枢天，清苑人。初谋学干习斋，未往而习斋没，遂执挚李先生。先生曰：枢天来，吾道不孤矣。枢天时习礼，尤究心于丧服，着《丧礼疑问》。凡见先生所著，无不直言校质者，跋传注。问曰：先生平心以解易气，而辩较若列眉，了如指掌，卽深入陆王程朱者，有不爽然于前日之捉风捕影乎？尧舜周孔确…
日常服饰
1. 衣冠之士羞与武夫齿
L7：…何人为邪？末又云当时事势亦无可为者，不知有大圣贤之才何如耳，是明将经济事势让与圣贤，尚得谓之道学乎？至于李公字行种公名呼，此朱子重文轻武不自觉处，其遗风至今日，衣冠之士羞与武夫齿，秀才挟弓矢出乡人皆惊，甚至子弟骑射武装父兄便以不才目之，独不思孔门无事之时，弓矢剑佩不去于身也？武舞干戚不离于学也？身为司寇，堕三都，会夹谷，无不尚…
2. 孔子布衣周公上公
L7：…，稍长卽多能鄙事，至老设教与诸弟子揖让进退、鼓瑟习歌、羽钥干戚弓矢会计，一切涵养心性、经济生民者，葢无所不为也。及其周游列国，席不暇暖而辄迁，其作费力事如此，然布衣也。周公，文王之子武王之弟成王之叔父，身为上公者也，而亦多材多蓺，吐哺握发以接士，制礼作乐以教民，其一生作费力事又如此。故曰儒者，天地之元气，以其在上在下皆能造就…
3. 言衣食者/衣食之制/衣裳
L17：…乐以声为主授五声九声七始十二律之法受归审以己音按以丝竹乃知人皆有声人声调之以律皆可为乐而何以论乐者惟筹管数累黍较尺主客轇轕使举世茫然自居于瘖哑以为古乐不可复是言衣食者不以口尝味身量服传闻古圣衣食之制皆取诸易因争执乾坤以为衣裳描画小过以为杵臼令人惶惑莫解骇衣食为神奇而去之饥且寒相寻以瘐也岂不异哉塨获遇先生自觉心怡意解沨沨乎古…
4. 习礼终日正衣冠
L24：…古，旁若无人。醉则历骂贵显时流，杂以谐谑。恕谷徐规之曰：君误矣，吾人当与古贤圣仁人衡长短，乃卑之较论时辈邪？先生大悔，效习斋日记立省身录，以纠身心得失，习礼终日正衣冠，对仆隶必肃恭。然自负经世之略益坚，每曰：吾所学乃今始可见之行事。非虚言也。当吴三桂畔，天下骚动，先生笑曰：无事也，三桂鼓行而前，直抵中原，上策也；顺流而下，以…
5. 布衣无名位之人
L44：…说经，则亦多自是之獘。较之二庄惠戴诸家，相去甚远。然终非空疏浅薄不求实事者比。况其德望行业，又卓卓为乡人师表，彼巨公之非之，固无伤于先生，适足以形其丑陋耳。夫以布衣无名位之人，历年旣久，而至今其乡人士犹尸祝称道弗衰，亦可见先生之流泽长矣。彼文人附俗之流，何足与于斯哉！因次先生传而纵论之如此，冀以语世之特立君子焉。…
6. 孔子以布衣搘柱其间
L90：… 季氏自平子逐君而后，不复知有臣礼。孔子以布衣搘柱其间，抑子然，攻冉有，昌言陈恒之当讨，极论颛臾之不可伐，以正名分而杜奸邪，此鲁之所以危而不坠也。然以由求之贤，一臣季孙而遂昧于大义，岂夫子所能逆料哉。今按自章首…
7. 白宗伊布衣
L135：… 白宗伊，字任若，肥乡人。布衣，以卖笔为生。受先生敎，出游四方，举先生之学告人，多有兴起者。…
8. 燕居必衣冠如对大宾
L136：…字毅武，邢台人。父伯庠，蠡县训导。毅武自早岁即以圣贤自期，闻恕谷名，远来就访，相与习琴习数及士相见礼。恕谷遂率之师事颜先生。毅武事亲至孝，待昆弟曲尽友恭，燕居必衣冠如对大宾，见不义事去之若浼。途遇古圣贤忠臣孝子祠墓，在车必式，步则改容疾驰。规友人过，不从，至坐泣相视。颜先生尝叹曰：如毅武者，可与入德矣。年三十五卒。子肃和，为恕谷弟…
9. 冬裘夏葛公服外以布
L19：…传枪法刀法言一室者天下梯阶一室不安置有法况天下乎为先生移置斋中位次又言作事须咄嗟立办又敎以容物去繁仪南溟需次县令问吏治曰：今而为令也携知勇仆二道德经济之友一至署冬一裘夏一葛公服外以布食粝甘蔬火耗杂派俱损三时携干糇率一隶出郊课农力田者笑言奬之不者责取馌以尝旨否贫不能田者出仓助之仓积取诸淫祀邪会至秋复量捐之课农余敬老旌善礼士劝学恶者惩…
服饰制度
1. 祭服玄纁为之/玄衮
L15：…不用集注请详示之曰：一以其误引考工记也考工记后素功素采色也非素地也施粉釆在后也非素在先而绘在后素即绘之一色也况素地古所未闻尚书考工皆指上衣山龙华虫作绘为言孔疏云祭服玄纁为之故时称玄衮未闻白素作朝祭服也一以非经文也后素素在后也令云素地在先须改云后于素矣一以礼后于忠信非教也圣人敎人以礼为要曰：克己复礼约之以礼今乃曰：礼后于忠信不几…
2. 不朝服诛 ⚠️边缘
L17：…世居民上民必殃二郡县虽汉唐小康之运非数百年不乱封建则以文武成康之主治之一传而昭王南巡遂已不返后诸矦渐次离析各自为君六七百年周制所谓削地夺国徒空言耳未闻后时之以不朝服诛也况于晚近虽有良法岂能远过武周三或谓明无封建故流宼肆窃以为宋明之失在郡县权轻若久任而重其权亦可弭变且唐之藩镇卽诸矦也而黄巢亦流宼岂系无封建邪四或又谓无封建则不…
3. 画衣冠异章服
L41：…善？武备不修所致也。且天下之生久矣，世既变，所以治世之具不得不与之俱变。干戈以易揖让，圣人所以治三代之世者，已不同于唐虞。而或者乃于千余年之后，鳃鳃然据遗文以为画衣冠，异章服而民不犯，舞干羽可以克敌，于是讲法令则以为申韩，论设险则曰在德不在险，谈兵法则深疾痛恶而以为民之贼，而其所恃以治天下之具，则训故诗书，谈性命，委悉周详于…
佩饰武具
1. 孔门弓矢剑佩不去于身
L7：…乎？至于李公字行种公名呼，此朱子重文轻武不自觉处，其遗风至今日，衣冠之士羞与武夫齿，秀才挟弓矢出乡人皆惊，甚至子弟骑射武装父兄便以不才目之，独不思孔门无事之时，弓矢剑佩不去于身也？武舞干戚不离于学也？身为司寇，堕三都，会夹谷，无不尚武事也，子路战于卫，冄樊战于齐，其余诸贤气象皆可想也。学丧道晦，至此甚矣！孔门实学亦可以复矣。(…
织物材质
1. 锦衣卫指挥佥事
L24：… 王先生源，字昆绳，别字或庵，顺天府大兴人。其先世籍江南无锡，有王玉者，在明初以军功起家，战亡白沟河，子孙世袭为锦衣卫指挥佥事。父世德，仕崇祯朝，国变后避地高邮，痛野史载烈皇事多诬罔，着崇祯遗录一卷。子二，长洁，字曰：汲。公，先生其次也。兄弟皆少从清苑梁君以樟游，梁君与汲公谈宋…
2. 具币帛三聘
L160：… 郝文灿，字公函，肥乡人。延颜先生主教漳南书院，具币帛三聘，始往。学士相见礼于先生。子也鲁、也廉、也愚，皆师事焉。…
3. 菽粟布帛
L219：…歙县人。初师大兴刘继庄献廷，后继庄没，宗夏得李先生中庸讲语，喟然曰：吾向以佛氏为根，今拔去矣。录习斋及先生语为《代绅编》，介王昆绳北面拜先生，曰：颜李之学如菽粟布帛，若暂离则饥寒矣。…
4. 责染于丝 ⚠️边缘
L9：…天地，乃吾性舒张；万物咸若、地平天成，乃吾性全量。故谓变化气质为养性之效，则可如德润身，睟面盎背施于四体之类，是也。谓变化气质之恶以复性则不可，以其问罪于兵而责染于丝也。知此则宋儒之言理气，皆不亲切，惟吾友张石卿曰：性卽是气质之性，尧舜气质卽有尧舜之性，愚贱气质卽有愚贱之性，而究不可谓性有恶。其言甚是。但又云：愚贱决不能为尧…