《陆贾新语》服饰相关原文提取

书名：陆贾新语 | 作者：陆贾（西汉）| 文件：陆贾新语.txt 提取规则：五轮关键词grep+sed上下文提取，去噪后保留有效服饰片段 命中行数：约20行 | 有效片段：9条

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一、服饰起源与材料

1. 道基第一（第10行）

民人食肉饮血，衣皮毛；至于神农，以为行虫走兽，难以养民，乃求可食之物，尝百草之实，察酸苦之味，教人食五谷。

关键词：衣 | 义：远古先民以兽皮为衣

2. 道基第一（第12行）

民知室居食谷，而未知功力。于是后稷乃列封疆，画畔界，以分土地之所宜；辟土殖谷，以用养民；种桑麻，致丝枲，以蔽形体。

关键词：丝 | 义：种植桑麻、致丝枲以制衣蔽体

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二、服饰与身份

3. 道基第一（第20行）

虞舜蒸蒸于父母，光耀于天地；伯夷。叔齐饿于首阳，功美垂于万代；太公自布衣升三公之位，累世享千乘之爵；知伯仗威任力，兼三晋而亡。

关键词：布衣 | 义：布衣指代平民，太公从平民升为三公

4. 本行第十（第90行）

夫子陈。蔡之厄，豆饭菜羹，不足以接馁，二三子布弊褞袍，不足以御寒，倥偬屈厄，自处甚矣；然而夫子当于道，二三子近于义，自布衣之士，上□天子，下齐庶民，而累其身而匡上也。

关键词：布弊褞袍、布衣 | 义：孔子弟子穿破旧棉袍，布衣指平民士人

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三、服饰与道德

5. 本行第十（第93行）

夫怀璧玉，要环佩，服名宝，藏珍怪，玉斗酌酒，金罍刻镂，所以夸小人之目者也；高台百仞，金城文画，所以疲百姓之力者也。故圣人卑宫室而高道德，恶衣服而勤仁义，不损其行，以好其容，不亏其德，以饰其身……

关键词：佩、服名宝、恶衣服 | 义：圣人恶衣而勤仁义，华服佩饰为小人夸耀之物

6. 辅政第三（第44行）

是以君子尚宽舒以其身，行身中和以致疏远；民畏其威而从其化，怀其德而归其境，美其治而不敢违其政。民不罚而畏，不赏而劝，渐渍于道德，而被服于中和之所致也。

关键词：被服 | 义：比喻用法——如穿衣般被中和之道所感化覆盖

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四、礼仪冠服

7. 资质第七（第67行）

饰以丹漆，斁以明光，上备大牢，春秋礼庠，褒以文采，立礼矜庄，冠带正容，对酒行觞，卿士列位，布陈宫堂，望之者目眩，近之者鼻芳。

关键词：冠带 | 义：礼仪场合冠帽与衣带端正仪容

8. 思务第十二（第106行）

孔子曰："行夏之时，乘殷之辂，服周之冕，乐则韶舞，放郑声，远佞人。"

关键词：服周之冕 | 义：孔子论三代礼制——服周之冕服，冠冕制度

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五、纺织与劳作

9. 慎微第六（第63行）

夫播布革，乱毛发，登高山，食木实，视之无优游之容，听之无仁义之辞，忽忽若狂痴，推之不往，引之不来，当世不蒙其功，后代不见其才，君倾而不扶，国危而不持，寂寞而无邻，寥廓而独寐，可谓避世，而非怀道者也。

关键词：布革 | 义：隐士抛弃布革衣物，形容避世行为

10. 明诫第十一（第100行）

故春秋书卫侯之弟鱄出奔晋，书鱄绝骨肉之亲，弃大夫之位，越先人之境，附他人之域，穷涉寒饥，织履而食，不明之效也。

关键词：织履 | 义：编织草鞋谋生，贫苦之状

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附：已排除的噪声用例