通书述解
《通书述解》服饰相关原文提取
书名：通书述解
作者：明·曹端 撰
来源：钦定四库全书·子部·儒家类
总行数：978行
提取日期：2025年
一、轩冕（冠帽与车乘——高官显贵之服制象征）
1. 顔子第二十三（第552行）
夫金玉之富轩免之贵众人之所爱而求也
注："轩免"当为"轩冕"之讹字。轩，大夫以上所乘之车；冕，大夫以上所戴之冠。合称"轩冕"，代指高官显爵。
2. 顔子第二十三·曹端述解（第556行）
天地间至富至贵可爱可求者仁而已……岂轩冕金玉之贵之富可同日而语哉
服饰信息：轩冕与金玉并举，作为世俗富贵之象征。轩为车乘制度，冕为冠帽等级，均属服制体系。
3. 师友下第二十五（第787行）
而铢视轩冕尘视金玉
服饰信息：君子以道充为贵、身安为富，视轩冕之贵仅如一铢之轻。
4. 师友下第二十五·曹端述解（第788行）
其视世间轩冕之贵则不过一铢之轻金玉之富不过一尘之防而已
服饰信息：轩冕作为官服等级的外在标志，在此被轻视，反映理学重德轻位的价值取向。
二、丝（八音之一——丝织品的乐器用途）
5. 乐上第十七·曹端述解（第397行）
乃者继事之词乐谓金石丝竹匏土革木八音之乐也言圣王于天下理而和之后乃作乐焉
服饰信息："丝"为八音之一，指琴瑟等丝弦乐器。丝在此虽为乐器材质，但亦反映丝织品在古代社会的广泛用途——既可裁衣，亦可制弦。
三、箪（竹器——日常生活器物，边缘参考）
6. 顔子第二十三（第547行）
顔子一箪食一瓢饮在陋巷
7. 顔子第二十三·曹端述解（第548行）
顔子孔子弟子名回字子渊箪竹器食饭也瓢瓠也陋巷隘陋之巷也
器物信息：箪为竹制盛饭器，瓢为瓠制饮器。虽非服饰，但与饮食器物制度相关，可作物质文化参考。
四、礼制相关（非直接服饰，但涉及服制制度背景）
8. 乐上第十七·曹端述解（第385行）
古者圣王谓伏羲神农黄帝舜禹汤文武之圣人而王天下者心天地之心道天地之道而为人伦之至建中和之极所以制为礼仪法度
制度背景：圣王制礼仪法度，服制含于礼制之中。
9. 圣学第二十八·朱子曰（第805行）
……礼之威仪乐之节奏皆已列于六经而万世……
制度背景："威仪"含冠服举止规范，属礼制之服容层面。
10. 圣学第二十八·朱子又曰（第806行）
……天文地理礼乐制度军旅刑法皆是着实有用事业……
制度背景："礼乐制度"包容服制。
五、车器装饰（非人体服饰，但属器物装饰文化）
11. 文辞第二十八（第636-637行）
轮辕饰而人弗庸徒饰也
轮车轮辕车辕饰谓粒饰之美也……
器物信息：车之轮辕装饰，属于器物美学范畴，与人体服饰有别但同属物质装饰文化。
提取说明：全书978行，经5轮关键词检索+多轮辅助检索，有效服饰片段仅7处（含边缘参考3处），本书以义理阐释为主，服饰信息极为稀薄。