说苑
《说苑》服饰原文提取
一、冠制与冠礼
1. 冠礼制度（卷十九·修文）
行655：知天道者冠鉥，知地道者履蹻，能治烦决乱者佩觿，能射御者佩韘，能正三军者搢笏；衣必荷规而承矩，负绳而准下。故君子衣服中而容貌得，接其服而象其德，故望玉貌而行能，有所定矣。
行656：冠者所以别成人也，修德束躬以自申饬，所以检其邪心，守其正意也。君子始冠，必祝成礼，加冠以属其心，故君子成人，必冠带以行事，弃幼少嬉戏惰慢之心，而衎衎于进德修业之志。是故服不成象，而内心不变，内心修德，外被礼文，所以成显令之名也。是故皮弁素积，百王不易，既以修德，又以正容。孔子曰："正其衣冠，尊其瞻视，严然人望而畏之，不亦威而不猛乎？"
行657：成王将冠，周公使祝雍祝，王曰："达而勿多也。"祝雍曰："使王近于民，远于佞，啬于时，惠于财，任贤使能。"于此始成之时，祝辞四加而后退，公冠自以为主，卿为宾，飨之以三献之礼。公始加玄端与皮弁，皆必朝服玄冕四加，诸侯、太子、庶子冠公为主，其礼与上同。冠于祖庙曰："令月吉日，加子元服，去尔幼志，顺尔成德。"冠礼十九见正而冠，古之通礼也。
2. 冠缨与冠盖
行162：楚庄王赐群臣酒，日暮酒酣，灯烛灭，乃有人引美人之衣者，美人援绝其冠缨，告王曰："今者烛灭，有引妾衣者，妾援得其冠缨持之，趣火来上，视绝缨者。"王曰："赐人酒，使醉失礼，奈何欲显妇人之节而辱士乎？"乃命左右曰："今日与寡人饮，不绝冠缨者不欢。"群臣百有余人皆绝去其冠缨而上火，卒尽欢而罢。
行205：于是未至单父，冠盖迎之者交接于道，子贱曰："车驱之，车驱之。"
3. 冠履等级喻
行496：冠虽故，必加于首；履虽新，必关于足，上下有分，不可相倍。
行521：冠履不同藏，贤不肖不同位。
行364：使者曰："冠虽弊，宜加其上；履虽新，宜居其下；周室虽微，诸侯未之能易也。"
二、章服等级制度
1. 十二章服体系（卷十九·修文）
行651：是故士服黼，大夫黻，诸侯火，天子山龙；德弥盛者文弥缛，中弥理者文弥章也。
2. 冕服与丧服
行651：传曰："君子者，无所不宜也，是故冕厉戒，立于庙堂之上，有司执事无不敬者；斩衰裳，苴绖杖，立于丧次，宾客吊唁无不哀者；被甲撄胄立于桴鼓之间，士卒莫不勇者。"
3. 黄帝冕服（卷十八·辨物）
行628：黄帝曰："于戏盛哉！"于是乃备黄冕，带黄绅，斋于中宫，凤乃蔽日而降。
4. 赐服制度（卷十九·修文）
行661：有功者，天子一赐以舆服弓矢，再赐以鬯，三赐以虎贲百人，号曰命诸侯。
三、裘服品类
1. 狐裘
行104：子思居于卫，缊袍无表，二旬而九食，田子方闻之，使人遗狐白之裘，恐其不受，因谓之曰："吾假人，遂忘之；吾与人也，如弃之。"
行335：且君衣狐裘而朝，意者得无为变乎？
行276：有绣衣而豹裘者，有锦衣而狐裘者。
2. 糜鹿之裘
行59：晏子衣缁布之衣，糜鹿之裘，栈轸之车，而驾驽马以朝，是隐君之赐也。
3. 羔裘与狗裘
行335：即如君言，衣狗裘者当犬吠，衣羊裘者当羊鸣，且君衣狐裘而朝，意者得无为变乎？
4. 千金之裘
行79：千金之裘，非一狐之皮；台庙之榱，非一木之枝；先王之法，非一士之智也。
5. 服裘
行56：公曰："请进服裘。"对曰："婴非田泽之臣也，敢辞。"
四、布帛与织造
1. 布类
行59：晏子衣缁布之衣，糜鹿之裘，栈轸之车，而驾驽马以朝。
行60：婴也闻为人臣，进不事上以为忠，退不克下以为廉，八升之布，一豆之食，足矣。
行696：卑小宫室，损薄饮食，土阶三等，衣裳细布；当此之时，黻无所用，而务在于完坚。
行716：鲁人身善织屦，妻善织缟，而徙于越。或谓之曰："子必穷！"鲁人曰："何也？"曰："屦为履，缟为冠也，而越人徒跣剪发，游不用之国，欲无穷得乎？"
2. 丝织品
行242：纨素绮绣靡丽。堂楯从风雨弊，而士曾不得以缘衣。
行433：君之玩物，衣以文绣，君之凫鴈，食以菽粟。
行341：明日使人奉黄金百斤，文织百纯，进之张先生。
行667：天子束帛五匹、玄三纁二，各五十尺……下士彩缦各一匹，庶人布帛各一匹……天子文绣衣各一袭到地，诸侯覆跗，大夫到踝，士到髀。
行696：禽滑厘问于墨子曰："锦绣絺纻，将安用之？"……且夫锦绣絺纻，乱君之所造也，其本皆兴于齐。
行697：锦绣文采，满府有余……衣服轻暖，舆马文饰，所以自奉，丽靡烂熳，不可胜极。
行698：锦绣纂组，伤女工者也。农事害，则饥之本也；女工伤，则寒之源也。
行699：作为祭器，漆其外而朱画其内，缯帛为茵褥，觞勺有彩，为饰弥侈。
3. 葛麻类
行171：宁文子具纻絺三百制，将以送之。
行229：良工得之，以为絺纻，良工不得，枯死于野。
行267：柱梁衣绣，士民无褐。
行646："畴也者，何也？"曰："所以为麻也。""麻也者，何也？"曰："所以为衣也。"
4. 帛
行241：卫君问于田让曰："寡人封侯尽千里之地，赏赐尽御府缯帛而士不至，何也？"
行433：菽粟币帛腐于囷府，惠不遍加于百姓。
五、佩饰与仪制
1. 佩玉
行399：异日吾好音，此子遗吾琴，吾好佩，又遗吾玉，是不非吾过者也，自容于我者也。
行700：经侯往适魏太子，左带羽玉具剑，右带环佩，左光照右，右光照左。
2. 功能佩饰
行655：能治烦决乱者佩觿，能射御者佩韘，能正三军者搢笏。
行138：郑子产死，郑人丈夫舍玦佩，妇人舍珠珥，夫妇巷哭，三月不闻竽琴之声。
3. 旒
行37：师经援琴而撞文侯不中，中旒溃之……悬琴于城门以为寡人符，不补旒以为寡人戒。
六、履舄制度
1. 舄
行337：襄成君始封之日，衣翠衣，带玉剑，履缟舄，立于游水之上。
2. 屦
行658：诸侯以屦二两加琮，大夫庶人以屦二两加束修二。夫人受琮取一两，屦以履女，正笄衣裳而命之曰。
3. 文履
行707：夫卫国虽贫，岂无文履一奇，以易十稷之绣哉？以为非礼也。
七、服饰政治学
1. 上行下效
行219：景公好妇人而丈夫饰者，国人尽服之，公使吏禁之曰："女子而男子饰者，裂其衣，断其带。"裂衣断带相望而不止，晏子见，公曰："寡人使吏禁女子而男子饰者，裂其衣，断其带，相望而不止者，何也？"对曰："君使服之于内而禁之于外，犹悬牛首于门而求买马肉也；公胡不使内勿服，则外莫敢为也。"公曰："善！"使内勿服，不旋月而国莫之服也。
2. 服饰与君主责任
行200：子产相郑，简公谓子产曰："内政毋出，外政毋入。夫衣裘之不美，车马之不饰，子女之不洁，寡人之丑也。"
3. 俭奢之辨
行696：禽滑厘问于墨子曰："锦绣絺纻，将安用之？"墨子曰："恶，是非吾用务也。古有无文者得之矣，夏禹是也。卑小宫室，损薄饮食，土阶三等，衣裳细布；当此之时，黻无所用，而务在于完坚。"……故食必常饱，然后求美；衣必常暖，然后求丽；居必常安，然后求乐。为可长，行可久，先质而后文，此圣人之务。
行698：魏文侯问李克曰："刑罚之源安生？"李克曰："生于奸邪淫泆之行。凡奸邪之心，饥寒而起，淫泆者，久饥之诡也；雕文刻镂，害农事者也；锦绣纂组，伤女工者也。农事害，则饥之本也；女工伤，则寒之源也。"
行699：由余曰："臣闻尧有天下，饭于土簋，啜于土钘……舜释天下而禹受之，作为祭器，漆其外而朱画其内，缯帛为茵褥，觞勺有彩，为饰弥侈，而国之不服者三十有二……君好文章，而服者弥侈，故曰俭其道也。"
4. 衣成缺衽
行292：是以衣成则缺衽，宫成则缺隅，屋成则加错；示不成者，天道然也。
八、特殊服饰
1. 刑徒之服
行165：又盗，为抵罪，被刑人赭衣，入缮宫。
2. 战殁者遗孤服色
行174：魏文侯与田子方语，有两僮子衣青白衣，而侍于君前，子方曰："此君之宠子乎！"文侯曰："非也，其父死于战，此其幼孤也，寡人收之。"
3. 皮革之服
行335：林既衣韦衣而朝齐景公，齐景公曰："此君子之服也？小人之服也？"林既逡巡而作色曰："夫服事何足以端士行乎？昔者荆为长剑危冠，令尹子西出焉；齐短衣而遂偞之冠，管仲隰朋出焉；越文身剪发，范蠡大夫种出焉；西戎左衽而椎结，由余亦出焉。"
4. 丧服入说
行464：子贡曰："赐也，愿齐楚合战于莽洋之野……赐愿着缟衣白冠，陈说白刃之间，解两国之患，独赐能耳。"
5. 封君华服
行337：襄成君始封之日，衣翠衣，带玉剑，履缟舄，立于游水之上……鄂君子皙乃修袂，行而拥之，举绣被而覆之。
6. 吊服
行307：孙叔敖为楚令尹，一国吏民皆来贺，有一老父衣麤衣，冠白冠，后来吊，孙叔敖正衣冠而出见之。
7. 布衣韦带
行358：唐且曰："大王亦尝见夫布衣韦带之士怒乎？"秦王曰："布衣韦带之士怒也，解冠徒跣，以颈颡地耳，何难知者。"唐且曰："此乃匹夫愚人之怒耳，非布衣韦带之士怒也。"
行362：夫柳下惠特布衣韦带之士也，使之又何益乎？
8. 儒服
行134：故盛服先生，不用于世，忠良切言，皆郁于胸。
9. 赐衣暗召
行360：文侯于是遣仓唐赐太子衣一袭，敕仓唐以鸡鸣时至。太子起拜，受赐发箧，视衣尽颠倒。太子曰："趣早驾，君侯召击也。"仓唐曰："臣来时不受命。"太子曰："君侯赐击衣，不以为寒也，欲召击，无谁与谋，故敕子以鸡鸣时至，诗曰：'东方未明，颠倒衣裳，颠之倒之，自公召之。'"
10. 旗制
行701：晋平公为驰逐之车，龙旌象色，挂之以犀象，错之以羽芝。
行464：子路曰："愿得白羽若月，赤羽若日，钟鼓之音上闻乎天，旌旗翩翻，下蟠于地。"
11. 冠带弃捐
行363：今足下弃反天性，捐冠带，欲以区区之越，与天子抗衡为敌国，祸且及身矣。