正蒙

《正蒙》服饰内容提取日志

一、基本信息

项目 内容
书名 《正蒙》
作者 〔北宋〕张载
文件路径 /home/z/my-project/upload/语录/正蒙.txt
全书行数 1008行
篇目数 17篇
提取日期 2026-03-05

二、五轮grep统计

第1轮:衣裳冠冕服袍裘

关键词 匹配行数 有效条目 说明
2 2 第248行"衣食"、第381行"衣裘"
1 1 第519行"裳华"
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7 4 有效:第559行"受服"、第562行"有服"、第566行"杂服";无效:第78/722行"天下服"(服从义)、第422行"马服"(驯服义)、第460行"服膺"(铭记义)
0 0
1 1 第381行"衣裘"
小计 11 8 去噪3条("天下服"2条、"马服"1条,"服膺"为边界条目保留)

第2轮:佩弁帻笏舄履带旒簪钗钏巾帽

关键词 匹配行数 有效条目 说明
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小计 0 0 第2轮全军覆没,全书无佩饰类词汇

第3轮:帛锦绫罗缎绸绢丝纱葛麻布褐纩絺

关键词 匹配行数 有效条目 说明
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1 1 第518行"绸直如发"(束发帛带)
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1 0 第795行"丝毫"("丝毫"为程度副词,非织物义,判为噪声)
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2 1 有效:第564行"侯以布";无效:第65行"班布太虚"(分布义,非布匹)
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小计 4 2 去噪2条("丝毫"、"班布太虚")

第4轮:深衣章服冠服舆服丧服祭服赐服品色朝服衮黼黻

关键词 匹配行数 有效条目 说明
深衣 0 0
章服 0 0
冠服 0 0
舆服 0 0
丧服 0 0
祭服 0 0
赐服 0 0
品色 0 0
朝服 0 0
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小计 0 0 第4轮全军覆没,全书无礼服专称

第5轮:织染裁缝文绣绣旌旗裙靴袜囊伞

关键词 匹配行数 有效条目 说明
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4 0 第87/106/352/492行"化而裁之",均为《易传》哲学概念(裁度、裁制变化),与裁衣无关
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文绣 0 0
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旌旗 0 0
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小计 4 0 去噪4条("化而裁之"均为哲学义)

三、补充搜索

五轮关键词之外,补充搜索了以下相关词汇:

补充词 匹配行数 有效条目 说明
玉藻 1 1 第556行,引《礼记·玉藻》
设色 1 1 第511行,"设色之工"
1 1 第511行,"绘以青赤"
1 1 第511行,"绚以粉素"
1 1 第511行,"素以为绚"
三命/一命/再命 2 2 第559/560行,命服等级体系
赐姓/赐官 3 0 与赐服无关
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四、去噪说明

判定为噪声的匹配项(共9条)

行号 原文 匹配词 噪声原因
78 天下服 "服"为"服从"义,非服饰
422 马服而后求良焉 "服"为"驯服"义,指马被驯服
460 拳拳服膺 "服膺"为"铭记于心"义,虽含"服"字但与服饰无关
722 天下服 第78行的重复(注释版)
723 百姓顺服 注释文字,"服"为服从义
65 班布太虚 "班布"为"分布"义,非布匹织物
795 丝毫没有 "丝毫"为程度副词,非丝织物
87/106/352/492 化而裁之 《易传》哲学概念,与裁衣无关

边界条目处理

行号 原文 处理方式 理由
460 拳拳服膺 列入噪声 "服膺"虽含"服"字,但语义已完全抽象化
564 侯以布 保留为间接相关 "布"虽非服饰用布,但属织物在礼制中的应用
556 据玉藻 保留 《玉藻》虽为书名引用,但该篇是服饰制度核心文献

五、有效片段表

序号 行号 篇目 关键词 片段摘要 类别
1 248 三十篇 所事不踰衣食之间 日常服饰
2 381 三十篇 衣裘 车马衣裘喜与贤者共敝 日常服饰
3 511 乐器篇 设色/绘/绚/素 设色之工,材黄白者必绘以青赤 织物设色
4 518 乐器篇 绸直如发,贫者紒纵无余 诗文意象
5 519 乐器篇 蓼萧、裳华有誉处兮 诗文意象
6 556 王禘篇 玉藻 据玉藻,疑天子听朔于明堂 礼服制度
7 559 王禘篇 受服 一命再命受职受服者 命服制度
8 562 王禘篇 有服 诸侯于有服族人 丧服制度
9 564 王禘篇 侯以布,鹄以革 间接相关
10 566 王禘篇 杂服 杂服,杂习于制数服近之文也 礼服制度

六、审核结论

数据完整性审核

学术严谨性审核

潜在遗漏审核

总体评价

《正蒙》作为北宋理学核心著作,服饰内容极度稀薄,五轮grep共匹配19条,去噪后仅10条有效片段。这一结果完全符合该书的哲学性质——张载关注的是形而上学的气本论与性论,服饰仅在礼制考论中以制度逻辑的形式出现,器物层面的描述几乎为零。本书的服饰研究价值较低,但"受职受服"和"设色之工"两条可资宋代理学礼服观与织物美学观的研究参考。