《朱文公政训》服饰相关原文提取

说明：本书服饰内容极少。经五轮关键词检索及补充检索，无直接论述服饰制度、服制礼仪或衣料生产的有效片段。下文仅录出旁涉服饰用语之1处原文，供参考。

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一、冠屦（司法叙事旁涉）

出处：第206行

关键词：冠、屦

原文：

道夫言察院黄公钹刚正，人素畏惮。其族有纵恶马踏人者，公治之急，其人避之惟谨，公则斩其马足以谢所伤。先生曰：某南康临罢，有跃马于市者，踏一小儿将死，某时在学中，令送军院，次日以属知录，晚过廨舍，知录云：早上所喻已栲治如法。某既而不能无疑。回至军院，则其人冠屦俨然，初未尝经拷掠也，遂将吏人并犯者讯之，次日吏人杖脊勒罢。偶一相识云：此是人家子弟，何苦辱之？某曰：人命所系，岂可宽弛？若云子弟得跃马踏入，则后日将有甚于此者矣。况州郡乃朝廷行法之地，保佑善良，抑挫豪横，乃其职也。纵而不问，其可得耶？后某罢，诸公相饷于白鹿，某为极口说西铭"民吾同胞，物吾与也"一段。今之为秀才者便主张秀才，为武官者主张武官，为子弟者便主张子弟，其所陷溺，一至于此！

语境说明：朱熹追述南康军任上，有豪强子弟跃马伤人，送交军院后，知录声称已依法拷治，朱熹亲往查看，发现犯人"冠屦俨然"（头戴冠、足穿屦，衣冠整齐），并未受刑。此处的"冠""屦"是描述犯人仪表状态的用词，核心意旨为揭露司法敷衍、豪强庇护之弊，并非讨论服饰本身。

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二、紫绫册子（文书载体，非服饰）

出处：第152行

关键词：绫

原文：

而今救荒甚可笑。自古救荒只有两说：第一是感召和气以致丰穰，其次只有储蓄之计。若待他饿时理会，更有何策？东边遣使去赈济，西边遣使去赈济，只讨得逐州几个紫绫册子来，某处已如何处置、已如何经画，原无实惠及民。或问先生向来救荒如何？曰：只是讨得紫绫册子，更有何策？

语境说明："紫绫册子"指紫色绫面装帧的官方册簿，为赈灾文书的载体。朱熹批评救荒之政徒具文书形式而无实惠及民，"绫"在此为装帧材料而非服饰织物。

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附录：噪声排除记录

以下命中因词义歧义或非服饰语境予以排除：

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本书为朱熹论政语录，专论地方为政之道，与服饰制度无涉，故服饰内容极少。