新序
《新序》服饰原文提取
说明：以下按五大分类组织，关键词加粗标注，行号以L标示。原文据文件原始文本照录，仅做必要断句。
一、衣裳裘服类
1. 狐白之裘——贤才调配之喻（L42）
淳于髡等曰："狐白之裘，补之以弊羊皮，何如？"邹忌曰："敬诺，请不敢杂贤以不肖。"
【注】狐白裘为珍贵皮衣，以弊羊皮补之喻贤不肖混杂，裘为高端服饰象征。
2. 振衣而起——农夫整衣致敬（L49）
老古振衣而起曰："一不意人君如此也……"
【注】振衣为整理衣襟的动作，衣为日常礼服。
3. 反裘负刍——本末倒置之喻（L53）
魏文侯出游，见路人反裘而负刍。文侯曰："胡为反裘而负刍。"对曰："臣爱其毛。"文侯曰："若不知其里尽，而毛无所恃耶？"……"譬无异夫路人反裘而负刍也，将爱其毛，不知其里尽，毛无所恃也。"
【注】反穿皮裘背柴草，爱毛而不知皮板已尽。经典政治比喻，裘的穿着方式具象化呈现。
4. 尚衣冠——侍臣服饰标志（L55）
中庶子闻之，跪而泣曰："臣尚衣冠御郎十三年矣，前为豪矢，而后为藩蔽。"
【注】衣冠为侍臣任职标志，尚衣冠即以衣冠之职侍奉。
5. 短褐——贫者之服（L57）
于是乃拂拭短褐，自诣宣王，愿一见……宣王乃召见之，谓曰："……今夫人不容乡里布衣，而欲干万乘之王，亦有奇能乎？"
【注】短褐为粗布短衣，贫者女子之服。布衣指平民身份。
6. 垂衣裳——无为而治（L80）
舜举众贤在位，垂衣裳，恭己无为，而天下治。
【注】垂衣裳为经典典故，出《易·系辞》，衣裳象征礼制秩序，垂之则无为而治。
7. 制衣喻治国——缝、缘工艺（L84）
叔尚对曰："管仲善制割，隰朋善削缝，宾胥无善纯缘，桓公知衣而已。亦其臣之力也。"
【注】以制衣工序喻治国分工：制割→削缝→纯缘→成衣，缝为缝合，缘为镶边，衣为成衣。
8. 缯薄则裂——织物与政治之喻（L93）
由此观之，墙薄则前坏，缯薄则前裂，器薄则前毁，酒薄则前酸。夫薄而可以旷日持久者，殆未有也。
【注】缯为丝织品总称，缯薄则裂说明丝织品品质与厚度的关系。
9. 不胜衣——谦弱之态（L101）
臣听言赵武之为人也，立若不胜衣，言若不出于口……
【注】不胜衣为体弱连衣服重量都承受不住之态，衣为礼容参照物。
10. 无头之冠——暴君异服（L107）
骂国老之谏臣者，为无头之冠以示有勇……
【注】宋康王制无头之冠，荒唐冠制，暴君以异服示威。
11. 衣棺——殓服（L113）
遂令吏以衣棺更葬之。天下闻之，皆曰："文王贤矣，泽及枯骨，又况于人乎？"
【注】衣棺为以衣殓葬，衣为殓服。
12. 赐衣冠——礼贤之服（L116）
桓公曰："赐之衣冠，将见之。"
【注】赐衣冠为授予正式服饰，宁戚由布衣获衣冠而入仕。
13. 儒衣与甲——最集中的服饰论述（L121）
田赞衣儒衣而见荆王，荆王曰："先生之衣，何其恶也？"赞对曰："衣又有恶此者。"荆王曰："可得而闻邪？"对曰："甲恶于此。"王曰："何谓也？"对曰："冬日则寒，夏日则热，衣无恶于甲矣。赞贫，故衣恶也。今大王，万乘之主也，富厚无敌，而好衣人以甲，臣窃为大王不取也……"昔卫灵公问阵，孔子言俎豆，贱兵而贵礼也。夫儒服先王之服也，而荆王恶之。兵者，国之凶器也，而荆王喜之……
【注】此为全书最集中之服饰论述：儒衣（儒者常服）、甲（铠甲）、儒服（先王遗制），三重对比构成服饰-礼制-战争之思辨链。
14. 被服——谄媚者华服（L133）
侍御数百人，被服以立，无不曰吾君丽者。
【注】被服为华美衣着，谄媚者以服饰取宠。
15. 冠与上服——冠喻文德（L138）
头戴冠者，文也；足傅距者，武也……"哀公闻之，慨然太息，为之避寝三月，抽损上服……
【注】鸡冠喻文德，上服为华贵之衣。
16. 披裘带索——贫者裘服（L140）
昔者，楚丘先生行年七十，披裘带索，往见孟尝君……
【注】披裘系绳，老者贫寒之裘服。
17. 狐裘与弊衣——君民服饰对比（L148）
宛春曰："君衣狐裘，坐熊席，隩隅有灶，是以不寒，今民衣弊不补，履决不苴。君则不寒，民则寒矣。"
【注】最经典的君民服饰对比：狐裘与衣弊、熊席与履决，两极分化。
18. 朝服——礼服秩序（L151）
齐景公饮酒而乐，释衣冠自鼓缶……晏子朝服以至……"请革衣冠，更受命。"乃废酒而更尊朝服而坐……
【注】释衣冠=去礼，朝服=复礼。衣冠与朝服为礼制核心象征。
19. 衣轻裘与冠桑叶冠——最详尽的服饰描写（L173）
子髋闻之，乘肥马，衣轻裘，中绀而表素，轩车不容巷，往见原宪。原宪冠桑叶冠，杖藜杖而应门，正冠则缨绝，衽襟则肘见，纳履则踵决。
【注】全书最详尽的服饰对比描写：衣轻裘/中绀表素 vs 冠桑叶冠/缨绝/踵决，富贫对立极致呈现。中绀而表素为内外衣色搭配。
20. 披裘负刍——贫者裘服（L174）
晏子之晋，见披裘负刍息于途者，以为君子也……
【注】披裘负刍，又见裘服与贫穷之关联。
21. 振衣弹冠——洁身之喻（L176）
"吾独闻之，新浴者必振衣，新沐者必弹冠。又恶能以其冷冷，更世事之嘿嘿者哉？"
【注】屈原以沐浴整衣喻洁身自好，衣冠为身心洁净的外在表现。
22. 衣弊肤见——极贫之状（L183）
鲍焦衣弊肤见，挈畚将蔬，遇子贡将于道。
【注】衣弊露体，极贫之服饰状态。
23. 旃厚衣——毡衣裹束（L187）
又当盛暑，以旃厚衣幷束之日暴……
【注】旃通毡，毛织品。以毡衣厚裹暴晒，匈奴酷刑。
24. 轩冕之服与褰衣——拒受冕服（L194）
"义穷不受轩冕之服。无义而生，不仁而富，不如烹。"褰衣将就鼎……
【注】轩冕之服为高官显爵之礼服，褰衣为撩起衣襟之动作。
25. 美裘——国际纠纷（L211）
蔡昭公朝于楚，有美裘，楚令尹囊瓦求之，昭公不予，于是拘昭公于郢。
【注】美裘引发国际纠纷，裘为珍贵外交物资。
26. 赤衣塞路——暴政象征（L212）
及孝公死，国人怨商君，至于车裂之，其患流渐，至始皇赤衣塞路，群盗满山……
【注】赤衣为囚徒之服，塞路言暴政之下囚徒之多。
27. 衣帛衣褐——以衣料言身份（L232）
虞将军欲以鲜衣。娄敬曰："臣衣帛，衣帛见；衣褐，衣褐见，不敢易。"
【注】帛为丝织品（富贵），褐为粗布（贫贱），衣料即身份。
28. 衣冠甚伟——四皓之气象（L234）
四人者从太子，皆年八十有余，鬓眉皓白，衣冠甚伟……
【注】衣冠甚伟为服饰端庄气度之描写，衣冠为士人仪态核心。
二、冠帽巾带履类
1. 执巾栉——侍奉之巾（L8）
妾幸得执巾栉以侍王，非不欲专贵擅爱也……
【注】巾栉为盥洗用具，巾为日常佩戴之巾。
2. 冠盖相望——使臣仪仗（L65）
魏使人求救于秦，冠盖相望，秦救不出。
【注】冠盖为使臣车马仪仗，冠为礼帽，盖为车盖。
3. 受冠带——文明礼义（L65）
称东藩，受冠带，祠春秋者，为秦之强，足以为与也。
【注】冠带为文明礼义之象征，受冠带即归化于文明秩序。
4. 带钩——腰带扣件（L114）
管仲射小白，中其带钩，小白佯死……
【注】带钩为腰带上的金属扣合件，此为著名典故。
5. 栉冠——晨起整冠（L98）
君昧爽而栉冠，平旦而听朝……
【注】栉冠为梳头戴冠，晨起礼容之第一步。
6. 陈履状善——奢侈之履（L134）
胡亥下皆视群臣，陈履状善者，因行践败而去。
【注】秦二世视臣下好鞋而践踏之，履为贵重鞋履。
7. 履决不苴——贫者破履（L148）
今民衣弊不补，履决不苴。
【注】履决为鞋底断裂，不苴为无法修补，贫者鞋履之状。
8. 织履而食——贫者谋生（L166）
织履而食，终身不食宣公之食……
【注】织鞋为生，履为日常手工制品。
9. 冠桑叶冠、缨绝、纳履踵决——极贫之冠履（L173）
原宪冠桑叶冠，杖藜杖而应门，正冠则缨绝，衽襟则肘见，纳履则踵决。
【注】桑叶冠为贫者自制之冠，缨为冠系带（已断），履踵决为鞋后跟破损。
10. 蒙袂接履——饥者之状（L181）
有饥者蒙袂接履贸贸然来……
【注】袂为袖口，蒙袂为以袖遮面（羞于见人），接履为拖着鞋走。
11. 冠为成人——冠礼（L185）
赵武冠为成人……
【注】冠礼为成年礼，加冠标志成人。
12. 接履而趣——伊尹穿鞋（L145）
于是接履而趣，遂适汤……
【注】接履为穿好鞋子，履为日常着履。
13. 佩印——系挂之佩（L229）
趣刻印，先生因行佩之矣。
【注】佩为系挂于腰带，佩印为佩戴印信。
14. 缨以朱丝——冠缨装饰（L52）
庚子之朝，缨以朱丝……
【注】缨为冠系带，朱丝缨为高级冠缨装饰。
三、织物帛锦类
1. 币帛赈灾（L40）
出仓粟，发币帛而振不足……
【注】帛为丝织品，兼具货币与物资双重功能。
2. 短褐与锦绣——贫富织物对比（L44）
隆冬烈寒，士短褐不完，四體不蔽，而君之臺觀，帷□锦繡，隨風飄飄而弊。
【注】褐为粗麻布，锦绣为华美丝织品，织物之贫富对比。
3. 缯薄则裂——丝织品品质（L93）
缯薄则前裂……
【注】缯为丝织品总称，缯之厚薄与品质直接相关。
4. 衣帛衣褐——丝与麻的等级对应（L232）
臣衣帛，衣帛见；衣褐，衣褐见，不敢易。
【注】帛为丝织品（高贵），褐为粗麻布（卑微），织物等级即社会等级。
5. 金玉璧帛——帛为贵重财物（L234）
公诚能无爱金玉璧帛……
【注】帛与金玉璧并列，为贵重财物。
6. 币帛文锦——外交织物（L237）
朕饰子女以配单于，币帛文锦，赂之甚厚……
【注】帛与文锦为高级丝织品，用于对外邦交赠礼。文锦为有花纹的锦缎。
四、冠服制度类
1. 儒服先王之服——儒服定位（L121）
夫儒服先王之服也，而荆王恶之。兵者，国之凶器也，而荆王喜之……
【注】儒服被定位为先王遗制，与兵甲对立，服制即道统。
2. 朝服——朝会礼服（L151）
晏子朝服以至……乃废酒而更尊朝服而坐……
【注】朝服为朝会正式礼服，穿朝服即复礼。
3. 轩冕之服——高官礼服（L194）
义穷不受轩冕之服……
【注】轩冕为高官车服，不受即拒受高官厚禄。
4. 服哀三年——丧服制度（L185）
赵武服哀三年，为祭邑……
【注】服哀为穿丧服守孝，三年为丧服期限。
5. 旌旗等级——旗制（L202）
"国君之旗齐于轸，大夫之旗齐于轼。今子荆国有名大夫而减三等……"
【注】旗的长度按等级严格区分：国君旗齐车轸，大夫旗齐车轼。旌旗为服饰制度之延伸。
五、织造工艺类
1. 织自若——织布劳作（L36）
其母织自若也。顷然一人又来告之……有顷，一人又来告，其母投杼下机……
【注】织为日常纺织，杼为织布梭子，投杼下机为离开织机。
2. 削缝纯缘——制衣工序（L84）
管仲善制割，隰朋善削缝，宾胥无善纯缘……
【注】制衣工序：制割（裁剪）→削缝（缝合）→纯缘（镶边），缝与缘为关键工艺。
3. 织履而食——制鞋工艺（L166）
织履而食，终身不食宣公之食……
【注】织履为编织草鞋/布鞋，贫者手工技艺。
4. 耕织之业——基本民生（L238）
今使边郡久废耕织之业，以支匈奴常事，其势不权。
【注】织为纺织，耕织并列为基本民生。
六、室内织物陈设类（附）
帷帐旃茵襜幄（L128）
天子居闉阙之中，帷帐之内，广厦之下，旃茵之上，不出襜幄，而知天下者……
【注】帷帐为帐幕，旃茵为毡垫褥子，襜幄为帐幕帷幔。虽非人体服饰，但为同源织物，附列备参。
七、对抗审查补入条目
以下为第六轮交叉验证（补充关键词：袒/衽/饰/屦）发现的遗漏项。
1. 偏袒推车——袒露一臂（L16）
赵简子上羊肠之阪，群臣皆偏袒推车……
【注】偏袒为袒露一臂，推车劳作时的衣着姿态。袒为服饰穿着方式，涉及衣袖与肢体关系。
2. 郑伯肉袒——降服之礼（L88）
楚庄王伐郑，克之。郑伯肉袒，左执茅旌，右执鸾刀，以迎庄王。
【注】肉袒为袒露上身，古代降服之礼。脱去上衣露出肉体，表示完全屈服。此为服饰与礼制的直接关联——脱衣即去礼。
3. 盛饰以朝——盛装朝服（L76）
臣闻盛饰以朝者，不以私行义……
【注】盛饰为盛装打扮上朝，指正式的朝会礼服穿法。盛饰与私行相对，强调服饰的公共性。
4. 脱屦而生之——免刑之礼（L194）
褰衣将就鼎，佛肸脱屦而生之。
【注】屦为单底鞋，与履同类但更正式。脱屦为免于刑罚的礼节——佛肸以脱鞋表示放过田卑。屦为五轮关键词未覆盖的鞋履异称。
5. 歛衽而朝——整襟致敬（L229）
楚必歛衽而朝。
【注】衽为衣襟，歛衽为整理衣襟致敬之礼。衽为五轮关键词未覆盖的服饰部件词。