子思子全书
《子思子全书》服饰原文提取
一、祭祀礼制服饰
1. 齐明盛服以承祭祀（第30行）
仲尼曰鬼神之为德其盛矣乎视之而弗见听之而弗闻体物而不可遗使天下之人齐明盛服以承祭祀洋洋乎如在其上如在其左右诗曰神之格思不可度思矧可射思夫微之显诚之不可揜如此夫
关键词：盛服、祭祀
释义：鬼神之德至盛，使天下之人齐戒明洁、身着盛服以承奉祭祀。
2. 设其裳衣（第32行）
仲尼曰武王周公其达孝矣乎夫孝者善继人之志善述人之事者也春秋脩其祖庙陈其宗器设其裳衣荐其时食宗庙之礼所以序昭穆也序爵所以辨贵贱也序事所以辨贤也旅酬下为上所以逮贱也燕毛所以序齿也践其位行其礼奏其乐敬其所尊爱其所亲事死如事生事亡如事存孝之至也郊社之礼所以事上帝也宗庙之礼所以祀乎其先也明乎郊社之礼禘尝之义治国其如示诸掌乎
关键词：裳衣、宗庙
释义：孝者于春秋修祖庙，陈列宗器，陈设裳衣，进献时食，以礼奉祀先祖。
3. 齐明盛服非礼不动（第33行）
……齐明盛服非礼不动所以脩身也去防远色贱货而贵德所以劝贤也……
关键词：盛服、脩身
释义：齐戒明洁、身着盛服、非礼不动，此为修身之道。服饰庄重与行为端正并列，为修身的起点。
二、丧服制度
4. 戎衣与丧服等级（第31行）
……武王缵大王王季文王之绪壹戎衣而有天下身不失天下之显名尊为天子富有四海之内宗庙飨之子孙保之武王末受命周公成文武之德追王大王王季上祀先公以天子之礼斯礼也达乎诸侯大夫及士庶人父为大夫子为士葬以大夫祭以士父为士子为大夫葬以士祭以大夫期之防达乎大夫三年之防达乎天子父母之防无贵贱一也
关键词：戎衣、丧服（防即丧）
释义：武王一着戎衣而得天下；丧服制度中，期丧达乎大夫，三年丧达乎天子，父母之丧无贵贱皆同。
5. 旧君反服之礼（第62行）
缪公问于子思曰为旧君反服古与子思曰古之君子进人以礼退人以礼故有旧君反服之礼也今之君子进人若将加诸膝退人若将坠诸渊毋为戎首不亦善乎又何反服之礼之有
关键词：反服、旧君
释义：子思论旧君反服之礼：古时进退以礼，故有反服之礼；今人进退无礼，何来反服之礼？此条反映了先秦丧服制度中"旧君反服"的争议。
6. 出国后丧服归属（第74行）
子思居于衞鲁缪公卒县子使乎衞闻丧而服谓子思曰子虽未臣鲁父母之国也先君宗庙在焉奈何无服子思曰吾出爱乎礼不得也县子曰请闻之曰臣而去国君不扫其宗庙则不为之服寓乎是国而为国服吾既无列于鲁而祭在衞吾何服哉是寄臣而服所寄之君则旧君反服明不二君之义也县子曰善哉我未之思也
关键词：服、丧服、无服、反服
释义：子思居卫，鲁缪公卒，县子问何以不为旧君服丧。子思答：臣离去而国君不扫其宗庙则不为之服；寓居他国则服所寄之君。此明"不二君"之义。
7. 改葬丧服等级（第77行）
司徒文子改葬其叔父问服于子思子思曰礼父母改葬缌既葬而除不忍无服送至亲也非父母无服无服则吊服而加麻文子曰丧服既除然后乃葬则其服何服曰三年之丧未葬服不变除何有焉期大功之丧服其所除之服以葬既葬而除之其虞也吉服以行事也衞将军文子之内子死复者曰臯媚女复子思闻之曰此女氏之字非夫氏之名也妇人于夫氏以姓氏称礼也
关键词：缌、吊服、加麻、吉服、服
释义：子思详论改葬丧服：父母改葬服缌，既葬而除；非父母则无服，以吊服加麻；三年丧未葬服不变；期大功之丧服其所除之服以葬；虞祭则以吉服行事。此条为全书丧服制度最详细之论述。
三、日常服饰与节操
8. 緼袍无里，白狐之裘（第55行）
子思居于衞緼袍无里二旬而九食田子方闻之使人遗白狐之裘恐其不受因谓之曰吾假人遂忘之吾与人也如弃之子思辞而不受子方曰我有子无何故不受子思曰伋闻之妄与如弃物于沟壑伋虽贫也不忍以身为沟壑是以不敢当也
关键词：緼袍、裘（白狐之裘）
释义：子思居卫，着緼袍无里，二十天仅九餐。田子方赠白狐之裘，子思拒之，谓妄与人如弃物于沟壑，己虽贫不忍以身为沟壑。此以服饰明节操。
9. 服衞之衣（第64行）
衞公子交馈马四乘于子思曰交不敢以此求先生之欢而辱先生之洁也先生久降于鄙土盖为賔主之饩焉子思曰伋寄命以求度身以服衞之衣量腹以食衞之粟矣又且朝夕受酒脯及祭膰之赐衣食已优意气已足以无行志未敢当车马之贶礼虽有爵赐人而不逾于父兄今重违公子之盛意则有失礼之僣焉若何公子曰交已言于君矣子思曰不可为人子者三赐不及车马公子曰吾未之闻也谨受教
关键词：服、衣（服衞之衣）
释义：子思对衞公子交言：己寄命于卫，度身以服卫之衣，量腹以食卫之粟，衣食已优，不敢当车马之赐。服饰与饮食并列，体现安于寄居之态。
10. 锦缋纷华所服不过温体（第101行）
……子思谓子上曰有可以为公侯之尊而富贵人众不与焉者非唯志乎成其志者非唯无欲乎夫锦缋纷华所服不过温体三牲太牢所食不过充腹知以身取节者则知足矣茍知足则不累志矣
关键词：锦、服（锦缋纷华所服）
释义：子思告诫子上：锦缋纷华，所服不过温体；三牲太牢，所食不过充腹。知足则不累志。以服饰之华美与功用之有限对比，论证节欲知足之理。
四、冠服等级制度
11. 发爵赐服、考衣服之等（第86行）
……然后觐方岳之诸侯有功德者则发爵赐服以顺阳义无功者则削黜贬退以顺隂义命史采民诗谣以观其风命市纳贾察民之所好所恶以知志命典礼正制度均量衡考衣 服之等协时月日星辰……
关键词：赐服、衣服之等
释义：天子巡守，有功者发爵赐服，命典礼官考衣服之等级。服饰等级为天子维系礼制秩序之重要手段。
五、服饰礼仪哲学
12. 衣锦尚褧（第45行）
子思曰诗曰衣 锦尚褧恶其文之着也故君子之道闇然而日章小人之道的然而日亡君子之道淡而不厌简而文温而理知远之近知风之自知微之显可与入德矣……
关键词：衣、锦（衣 锦尚褧）
释义：《诗》云"衣 锦尚褧"，着锦衣而加禅衣罩之，厌恶文采之显。君子之道闇然而日章，小人之道的然而日亡。以服饰之内外关系喻君子内修而不炫外的哲学。
13. 玦佩（第52行）
……康子曰子产死郑人丈夫舍玦佩妇女舍珠瑱巷哭三月竽瑟不作夫子之死也吾未闻鲁人之若是也其故何哉……
关键词：佩（玦佩）
释义：子产死，郑人男子舍弃玦佩，女子舍弃珠瑱以悼念。佩饰在此为民心哀思之表达，承载情感与价值判断。
六、帛礼
14. 束帛赠焉（第107行）
……吾昔从夫子于郯遇程子于途倾盖而语终日而别命子路将束帛赠焉以其道同于君子也……
关键词：帛（束帛）
释义：孔子遇程子于途，倾盖而语，命子路以束帛赠之，以其道同于君子。束帛为士人相见之礼，属礼仪载体而非服饰用途。
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