《圣谕广训》服饰相关原文提取

说明：本书为雍正帝对康熙"圣谕十六条"的逐条阐发，主要讲伦理教化、农桑本业、节俭守法等，服饰内容极少，仅在"重农桑以足衣食"和"尚节俭以惜财用"两篇中涉及服饰生产与消费观念。

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片段一：重农桑以足衣食（第七条）

来源行号：L77-L80

重农桑以足衣食 　　朕闻养民之本在于衣食农桑者衣食所由出也一夫不耕或受之饥一女不织或受之寒古者天子亲耕后亲桑躬为至尊不惮勤劳为天下倡凡为兆姓圗其本也夫衣食之道生于地长于时而聚于力本务所在稍不自力坐受其困故勤则男有余粟女有余帛不勤则仰不足事父母俯不足畜妻子其理然也彼南北地土虽有髙下燥湿之殊然髙燥者宜黍稷下湿者宜秔稻食之所出不同其为农事一也树桑养蚕除江浙四川湖北外余省多不相宜然植麻种棉或绩或纺衣之所出不同其事与树桑一也愿吾民尽力农桑勿好逸恶劳勿始勤终惰勿因天时偶歉而轻弃田园勿慕奇赢倍利而辄改故业……至尔兵在戎伍不事农桑试思月有分给之饷仓有支放之米皆百姓输纳以散给尔等各赡身家一丝一粒莫不出自农桑尔等既享其利当彼此相安多方扞衞使农桑俱得尽力尔辈衣食永逺不匮则亦重有赖焉……务使野无旷土邑无游民农无舍其耒耜妇无休其蚕织即至山泽园圃之利鸡豚狗彘之畜亦皆养之有道取之有时以佐农桑之不逮庶防克勤本业而衣食之源溥矣所虑年谷丰登或忽于储蓄布帛充赡或侈于费用不俭之弊与不勤等甚且贵金玉而忽菽粟工文绣而废蚕桑相率为纷华靡丽之习尤尔兵民所当深戒者也自古盛王之世老者衣帛食肉黎民不饥不寒享庶富之盛而致教化之兴其道胥由乎此我

圣祖仁皇帝念切民依尝刋耕织图颁行中外所以敦本阜民者甚至朕仰惟

圣谕念民事之至重广为诠解劝尔等力于本务余一人衣租食税愿与天下共饱暖也【六百三十八字】

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片段二：尚节俭以惜财用（第十二务）

来源行号：L98-L99

……夫兵丁钱粮有一定之数乃不知撙节衣好鲜丽食求甘美一月费数月之粮甚至称贷以遂其欲子母相权日复一日债深累重饥寒不免……

……大抵俭为美徳宁以固陋贻讥礼贵得中勿以骄盈致败衣服不可过华饮食不可无节冠婚丧祭各安本分房屋器具务取素朴即嵗时伏腊斗酒娱賔从俗从宜归于约省为天地惜物力为朝廷惜恩膏为祖宗惜往日之勤劳为子孙惜后来之福泽……

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片段三（边缘）：敦孝弟以重人伦

来源行号：L57

……方其未离懐抱饥不能自哺寒不能自衣为父母者审音声察形色笑则为之喜啼则为之忧行动则跬步不离疾痛则寝食俱废以养以教至于成人复为授家室谋生理百计经营心力俱瘁……

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片段四（边缘）：明礼让以厚风俗

来源行号：L140

……尊卑贵贱非礼不定冠婚丧祭非礼不备郊庙燕飨非礼不行是知礼也者风俗之原也……即韬钤介胄之士亦被服乎礼乐诗书以潜消其剽悍桀骜岂非太和之气大顺之征乎……

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片段五（边缘）：黜异端以崇正学

来源行号：L120

……尔服尔耕尔讲尔武安布帛菽粟之常遵荡平正直之化则异端不待驱而自息矣……

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注：片段三、四、五中服饰词语为比喻或次要提及，非专门论述服饰。