《国朝宋学渊源记》服饰原文提取

书名：国朝宋学渊源记
作者：清·江藩
提取规则：五轮服饰关键词grep命中，sed提取上下文，去噪后保留有效片段
命中行数：17行（去噪前）
有效片段数：16条

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一、礼制服饰

1. 丧服——服斩衰（第13行·刁包传）

甲申闻变服斩衰朝夕哭，忽有伪官趣之起，七发书拒之，其人将行戕害，会闻败得免。

2. 丧服——服除（第23行·宝克勤传）

丁母忧，归于柘城东门外建朱阳书院倡导正学，服除入京授检讨。

3. 丧服小记、丧服四制、深衣、冠笄、冠义（第33行·刘汋传）

施于丧葬，次以丧大记、丧服小记、杂记，申以曾子问、檀弓、奔丧、问丧，终之以间传、三年问、丧服四制，而丧礼无遗矣。君子常服深衣、雅歌投壶，不可不讲也，则次以深衣、投壶；男女冠笄，婚姻所有事，则次以冠义、昏义，而乡饮酒义、射义、燕义、聘义，合三十篇谓之礼经。

4. 赐八品服（第71行·任德成传）

居乡勤施济，置社仓，创乡塾，浚万顷江达之太湖，里中无水患，有司以闻，赐八品服。

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二、儒者仪容

5. 肃衣冠起坐——临终端正（第13行·刁包传）

将卒时肃衣冠起坐，命子濂告先人及高子主前，俄曰：吾胸中无一事去矣，遂逝。

6. 衣冠危坐——盛暑亦然（第19行·孙若羣传）

坐不易床，食不兼豆，虽盛暑亦衣冠危坐如见大宾。

7. 肃衣冠——盛暑必然（第29行·孙景烈传）

教生徒以克己复礼，居平虽盛暑必肃衣冠。

8. 肃衣冠升座——讲学仪容（第51行·施璜传）

璜先期斋戒，至开讲日肃衣冠升座，以诚感人。

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三、日常服饰

9. 布衣——平民服饰（第11行·孙奇逢传）

昔虑次楩一莽男子耳，谢茂秦以布衣为行哭于燕市，曰：诸君今不为卢生地，乃从千载下哀湘而吊贾乎？

10. 以衣裹尸（第27行·姜国霖传）

父客燕中成病，国霖往省，跣走千里，至则父已殁，无钱市棺，以衣裹尸负之行，乞食归里。

11. 衣木棉衫、絺衣（第47行·应撝谦传）

一日遇诸涂，方盛暑，撝谦衣木棉衫，图南归遗以葛二端，且曰：此非盗跖物也。撝谦却之曰：吾昨偶中寒，絺衣故在箧也。

12. 衣冠问元昌——着正装访客（第73行·邓元昌传）

城南人无少长皆曰我邓先生，见有衣冠问元昌者，则曰我先生客也，不敢慢。

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四、服饰象征

13. 黼黻皇猷——礼服纹饰喻辅政（第4行·达三序）

名贤辈出，或登廊庙黼黻皇猷，或守蓬茅躬行实践。

14. 孔子衣冠墓（第61行·钱民传）

闻青浦有孔子衣冠墓，斋戒往祭，愿为圣人之徒。

15. 白衣——在家信众（第88行·彭绍升传附缙传）

不二师见其虎邱题壁诗诧曰：此白衣大有根器。

16. 施衣施棺——慈善布施（第90行·彭绍升传）

好作有为功德，鸠同人施衣施棺，恤嫠放生，乡人多化之修净业。

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去噪说明：以下命中已排除——
- "服古入官"（服=践行，非服饰）
- "为弁数语"（弁=弁言/序言，非冠帽）
- "六经尊服郑"（服=服虔，人名）
- "张履祥""履祥传其学"（履=人名用字）
- "无头巾气"（头巾气=喻迂腐气，非实指服饰）
- "亦服其教"（服=信服，非服饰）
- "此心染污不得"（染=污染，比喻用法）
- "陆佩鸣"（佩=人名用字）
- "反初服"（初服=原职/原有身份，比喻用法，非实指衣物）