先圣大训
《先圣大训》服饰原文提取
书名：先圣大训
作者：宋·杨简
提取时间：2026-03-05
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总行数：1735行；有效服饰片段：45条（含对抗审查补遗3条）
一、远古与先民服饰
1. 羽皮与麻丝（第56行）
未有火化食草木之实鸟兽之肉饮其血茹其毛未有麻丝衣其羽皮后圣有作然后脩火之利
2. 布帛之用（第66行）
治其麻丝以为布帛以养生送死以事鬼神上帝皆从其朔
3. 布帛精麤市制（第1013行）
戎器兵车不粥于市，用器不中度不粥于市，布帛精麤不中数广狭不中量不粥于市
4. 文锦之禁（第1015行）
文锦珠玉之器雕饰靡丽不粥于市
二、祭祀服饰
5. 祭服澣帛（第73行）
玄酒以祭荐其血毛腥其俎孰其殽与其越席，疏布以幂衣其澣帛【郑康成王肃皆云练染以为祭服】，醴醆以献
6. 命妇祭服（第899-900行）
命妇成祭服。韦云命妇大夫之妻也祭服玄衣纁裳
7. 郊祀大裘与衮冕（第832-833行）
天子大裘以黼之被裘象天乘素车贵其质也，旂十有二旈龙章而设以日月所以法天也，既至泰坛王脱裘矣服衮以临燔柴，戴冕藻十有二旒则天数也
郊特牲作王被衮以象天，无天子大裘以黼之七字，而继曰戴冕璪十有二旒则天数也……按周官司服王之吉服祀昊天上帝则服大裘而冕……王肃注云大裘为黼文也。简观以黼之之文知大裘本无黼，然则黼之者谓裳黼者白与黑之文……大裘无文正合天道而王肃曰大裘其有象天之文殊未安
8. 齐明盛服（第316行）
公曰为之奈何，孔子曰齐明盛服非礼不动所以修身也
三、冠礼服饰（问冠第十）
9. 冠礼总纲（第352-355行）
问冠第十。邾隐公既即位将冠使大夫因孟懿子问礼于孔子，子曰其礼如世子之冠，冠于阼者以着代也，醮于客位加其有成。郑康成谓戸西为客位盖本于士冠礼既冠则筵于戸西而醴。孔子曰虽天子之元子犹士也其礼无变。三加弥尊导谕其志，冠而字之敬其名也，虽天子之元子犹士也其礼无变天下无生而贵者故也
10. 天子冠礼与元服衮职（第357行）
周公命祝雍作颂辞曰使王近于民远于年，啬于时，惠于财，亲贤而任能，其颂曰令月吉日王始加元服【元首也】，去王幼志心服衮职
11. 十二章服制度（第358行）
舜曰予欲观古人之象日月星辰山龙华虫作绘宗彝藻火粉米黼黻絺绣以五采彰施于五色作服是为十二章。周升三辰于旂而衮九章，司服云公之服自衮冕而下如王之服。郑康成谓周衮九章初一曰龙次二曰山次三曰华虫次四曰火次五曰宗彝画以为缋次六曰藻次七曰粉米次八曰黼次九曰黻絺以为绣则衮之衣五章裳四章
12. 十二章服义理（第358行续）
康成唯言其名不言其义诸儒皆无说……简姑以所觉略言之：道心无体变化无方而利泽万物龙似之，虽变化云为而实寂然不动山静止而生物似之，由是心而发诸礼乐政事焕乎其有文章华虫似之，徒质而无文非道之全，火之明象道心之照用火之温燠象道心之惠和……宗庙之彝尊象道心之孝德，藻其以水之难形容姑为藻以寓其象欤……米以养人君之所以养人者常患乎不溥博粉而散之则所被广矣，黼为斧形铁黑而刃白如道心之刚断……黻形如两己相背其色半黑半青……象道心之辨察是是非非也
13. 公冠四加与冕服等差（第359-362行）
诸侯之冠其所以为賔主何如，孔子曰公冠则以卿为賔无介公自为主……玄端与皮弁异朝服素韠。士冠礼始加缁布冠服玄端再加皮弁服三加爵弁服，此曰异朝服素韠者谓异于士朝服公衮侯伯鷩子男毳皆素韠不加爵弁服。公冠四加玄冕祭。王肃云着祭服……简谓玄冕在衮冕之下在四加之中尔三加玄冕四加衮冕
14. 缁布冠与丧冠（第366-367行）
懿子曰始冠必加缁布之冠何也，孔子曰示不忘古，太古冠布齐则缁之其緌也吾未之闻。郑云緌缨饰太古质盖无饰，白布冠今之丧冠，礼丧冠不緌缨之余垂者曰緌
15. 三代之冠（第368-369行）
懿子曰三王之冠其异何也，孔子曰周弁殷冔夏收一也，三王共皮弁素积，委貌周道也章甫殷道也母追夏后氏之道也。郑云弁名出于槃槃大也冔名出于幠幠覆也收言所以收敛发也……郑云皮弁者以白鹿皮为冠积犹辟也以素为裳质素象道故三王不变
16. 天子赐冕弁服（第390-391行）
除丧不改冠乎，孔子曰天子赐诸侯大夫冕弁服于大庙归设奠服赐服于斯乎有冠醮无冠醴。冠礼以醴为正若不醴则醮用酒，郑云服此赐服酌用酒尊赐也……孔疏云此孔子引类答不答改冠诸侯幼弱未冠总角从事因朝天子天子赐冕弁服于天子大庙之中归设奠于已宗庙服此赐服不改冠也
四、朝服与冠冕僭越
17. 冕弁兵革藏于私家（第88行）
冕弁兵革藏于私家非礼也是谓胁君
18. 卿大夫冠服僭越（第89行）
鲁君僭故其臣亦僭，周礼司服卿大夫得服玄冕士得服皮弁而此谓非礼者其以僭鷩冕或衮冕不敢明言欤，季康子朝服以缟，曾子问曰礼乎，子曰诸侯皮弁以告朔然后服之以视朝若此然则皮弁亦有僭者
19. 季康子朝服以缟（第877行）
季康子朝服以缟，曾子问于孔子曰礼乎，子曰诸侯皮弁以告朔然后服之以视朝若此礼者也，皮弁色素其服亦素，孔子隐之恐伤康子，诸侯服以视朝则卿大夫朝服不可以缟明矣
20. 冕而前旒（第798行）
故古者冕而前旒所以蔽明也，纮紞塞耳所以弇聪也
21. 天子皮弁听报（第828行）
将郊则天子皮弁以听报示民严上也
五、丧服体系
22. 衰裳入朝（第91行）
三年之丧与新有昏者期不使以衰裳入朝与家仆杂居齐齿非礼也是谓君与臣共国
23. 丧服轻重之数（第237行）
筭数也丧服有轻重之数礼有贵贱之数言以立制
24. 丑其衣服（第238行）
备其鼎俎设其豕腊修其宗庙岁时以敬祭祀以序宗族即安其居节丑其衣服
25. 斩衰布总箭笄（第458行）
丧服传于斩衰布总箭笄传曰总六升长六寸，观此则知齐衰榛筓总长八寸，郑云总束发垂为饰
26. 齐晏桓子丧服（第843行）
齐晏桓子卒平仲麤衰斩苴绖带杖菅屦食粥居倚庐寝苫枕草，其老曰非大夫丧父之礼也
27. 衰麻苴杖与黼绂衮冕（第1400行）
衰麻苴杖者志不存乎乐非耳弗闻服使然也，黼绂衮冕者容不防慢非性矜庄服使然也，介胄执戈者无退懦之气非体纯猛服使然也
28. 晏子麤衰（第843行续）
平仲麤衰斩苴绖带杖菅屦食粥居倚庐寝苫枕草
六、日常与士人服饰
29. 章甫絇屦与端衣玄裳（第245-247行）
哀公问于孔子曰寡人欲论鲁国之士与之为治敢问如何取之，孔子对曰生乎今之世志古之道居今之俗服古之服舍此而为非者虽有不亦鲜乎，公曰然则章甫絇屦
郑云絇着屦头状如刀衣鼻贾云絇以绦为履头鼻简攷礼物罕有特设多因本有古者屦形方左右前后合而成屦所谓絇者以绦组系两旁而束之即今之系鞋世以系鞋为礼亦曰带鞋但鞋形如古方履古履无絇后加絇益善系束亦有刀衣鼻之状鼻在屦头丧屦无絇从略
绅带而搢笏者皆贤乎，孔子曰不必然丘之所言非此之谓也，夫端衣玄裳冕而乘轩者志不在于食荤，斩衰菅菲杖而歠粥者志不在于酒肉
30. 正其衣冠（第280行）
昧爽夙兴正其衣冠平旦视朝虑其危难一物失理乱亡之端
31. 褐宽博（第1044行）
自反而不缩虽褐宽博吾不惴焉自反而缩虽千万人吾往矣
32. 鹿裘带索（第1514行）
行乎郕之野鹿裘带索鼓琴而歌，孔子问曰先生所以为乐者何也
33. 袍褐（第1198行）
任庶人以言犹以夏后氏之祔怀袍褐也行不越境
七、命妇与女服
34. 卿之内子大带（第897-898行）
卿之内子为大带。韦云卿之适妻曰内子大带缁带也
35. 列士之妻朝服（第901-902行）
列士之妻加之以朝服。韦云列士元士也朝服天子之士皮弁素积诸侯之士玄端委貌司服士之服自皮弁而下
36. 王后亲织玄紞（第894行）
王后亲织玄紞。说云紞冠之垂前后者韦昭谓紞所以县瑱当耳者王肃云紞冠垂者
八、笏与礼器
37. 天子御珽大夫服笏（第1184行）
天子御珽诸侯御荼大夫服笏正民德也，敛此三者而一举之戴天履地以顺民事
38. 裨冕搢笏（第516行）
左射貍首右射驺虞而贯革之射息也，裨冕搢笏，裨冕羣臣礼服六服大裘为上其次皆为裨，裨冕者衣裨衣而冠其冕也
39. 冕而总干（第519-520行）
五者天下之大教也食三老五更于太学天子袒而割牲执酱而馈执爵而酳冕而总干，所以教诸侯之弟也
九、丝织与细布
40. 絺帷（第1673行）
夫人在絺帷中，孔子入门北面稽首夫人自帷中再拜环佩玉声璆然
41. 妾织蒲（第1541行）
妾织蒲【蒲席】三不仁设虚器
42. 五色六章十二衣（第123-124行）
五色六章十二衣还相为主也……又推之于五色六章十二衣还相为主则五色六章十二衣又一矣……考工记画缋之事杂五色东方谓之青南方谓之赤西方谓之白北方谓之黑天谓之玄地谓之黄，考此则五色青赤白黑黄加玄而为六章欤，十二衣诸儒皆无说孔颖达云似月别衣食
十、对抗审查补遗
46. 布深衣缟总（第398行）
女改服布深衣缟总以趋丧
47. 帝尧黄收纯衣（第369行）
史记帝尧黄收纯衣虞夏因之欤
48. 祥而缟（第460行）
后儒不达圣人之情唯执逾月之言遂谓祥而缟是月禫逾月乐
十一、服饰与心性
43. 服古之服与心志（第247行）
夫端衣玄裳冕而乘轩者志不在于食荤，斩衰菅菲杖而歠粥者志不在于酒肉，生乎今之世志古之道居今之俗服古之服舍此而为非者虽有不亦鲜乎
44. 服使然也（第1400行）
衰麻苴杖者志不存乎乐非耳弗闻服使然也，黼绂衮冕者容不防慢非性矜庄服使然也，介胄执戈者无退懦之气非体纯猛服使然也
45. 心服衮职（第357-358行）
去王幼志心服衮职……衮职如此奚可不心服之服事也当从事乎斯道也