三鱼堂剩言
《三鱼堂剩言》服饰内容原文提取
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一、冕服冠弁
行130:130 子玉不肯以琼弁玉缨祀河子产不肯以瓘斚禳火事相类而不同者子产是恐以鬼神而废人事子玉是不知借鬼神以安人心孔疏说得甚明
行540:540 纲目书法于孝恵四年帝冠条下云于是帝生十五年矣查荀悦汉纪髙祖崩年孝恵已年十六安得如书法所云又纲目髙祖十年分注内东园公绮里季夏黄公甪里先生正误因杜诗黄绮终辞汉之句遂云绮里季夏一人也黄公一人也今查汉纪四人曰东园公夏黄公甪里先生绮里季安得如正误之言又查孝恵四年立皇后张氏汉纪纲目俱云是鲁元公主女然恐非鲁元所亲生观髙帝七年上欲以鲁元许匃奴此时尚未归张敖也安得至孝恵四年遂有如此长女荀悦议其非礼恐亦未考
二、衣裳袍服
行60:60 看唐风山有枢讲章云忌作晋人旷达语乃知此诗与古诗所云生年不满百常懐千歳忧昼短苦夜长何不秉烛游大相逺盖惟恐俭不中礼则虚过一生急欲自范于礼有朝闻夕死可矣之意是相勉以好乐无荒之乐非相勉以衣裳楚楚之乐不是要及时行乐是要及时行礼正所谓忧深思逺也蟋蟀之忧深思逺盖惟恐解其拘者或失于纵广其俭者或荒于奢山枢之忧深思逺则又鞭策之使急归于不拘不纵不俭不奢之域也有蟋蟀之忧则不至于矫枉过正矣有山枢之忧则不至于因循不断矣他人是愉亦不是怕落他人手亦是恐他人矫我之枉遂至于奢纵
行66:66 丝衣章朱子既不依注疏绎祭之说而门堂二字尚仍注疏之旧而偶未改盖正祭省器在庙堂不于门堂
行304:304 阅席生衣敝缊袍章文见包孝肃海忠介犹不免以是道为臧
行638:638 舟中看山晓阁明文选见曾异撰弗人送刘汉中教授广信序云……又冯琢庵文昌阁记云今祠家多援周天列星而以人事之取斗四星图绘其象而谓之魁指戴筐六星为缟衣素舄青童白马而谓之文昌夫以悬象着明列宿之次乃能下而与人通其言语文字听其钟鼔管钥飨其牲牢酒醴此其说宜儒者所不道最足醒人
行662:662 读张文潜集喜其论汉曰……又论鲁仲连曰孔子请讨陈恒不可则止仲连以布衣而出身救天下之患此墨子摩顶放踵之学
三、服饰制度
行122:122 庄二十六年晋士蒍为大司空孔疏云晋自文公以后世为盟主征伐诸国卿以军将为名司空非复卿官故文二年司空士縠非卿也虽则非卿职掌不异成十八年传曰右行辛为司空使修士蒍之法是其典事同也观此知当时官制变革名同寔异成二年晋司马司空皆受一命之服疏云司马司空本是卿官之名但晋之诸卿皆以三军将佐为号其司马司空皆为大夫之官
行186:186 然明谓视民如子见不仁者诛之子产喜其语而其告太叔则曰政如农功日夜思之吾于是叹子产之善用言也盖爱民而恶不仁为政之道无出此矣而非思则爱恶或至于偏观子产都鄙有章上下有服及处子析子南之际岂漫然爱恶者哉其得力于思深矣
四、丧葬服制
行676:676 西山集史弥逺乞归田里补还服制不允诏曰大臣之义与众庶不同多事之时视承平亦异夫既任安危之责则当权轻重之宜其它赐弥逺诏尚多皆极其赞扬至云羣材彚进蔚有庆厯元佑之风公道砥平浸还干道淳熈之旧西山亦不幸而处此时哉
五、纺织材料
行340:340 阅山东首题墨见其以平实淡漠虚静等字讲夫子之墙最妙乃知墙如中庸之言絅宗庙百官犹中庸之言锦絅在外人便不知其锦大全中未有此说然却不可易讲墙字要求着落犹由之瑟章堂室字须有着落也大全中不曾说到此愚前看大全时亦不曾见及此
行656:656 汪苕文钝翁类稿有云古之君子欲进则进欲退则退未有不浩然自得者也今之君子侧身遅回于进退之际恒皇皇焉不能自主何也非其人为之其时为之也古之君子力耕以为食力蠺以为衣俛仰身世无求而皆给故当其不得志而退也毕其生可以无闷今之君子仰无以养其亲俯无以育其妻子饥寒之患廹于肌肤此其时与古异矣虽不得志其能遯世长徃浩然于寂寞无人之地哉吾以是知其难也读此一段不觉为之慨然不得不令人思许鲁斋治生为急一语
六、服饰故事论说
行636:636 吴淞江之白鹤港南有宣圣衣冠墓读其碑乃孔子四十四代孙稹仕隋为苏州刺史因家焉而以宣圣衣冠葬于此循其墓道过一小桥桥北即先师庙先圣及四配皆塑像左为启圣祠祠有孔子周流列国图右为子之燕居有吴道子画圣像石碑二庙后即先圣衣冠墓墓后有书院守祠僧圣归居之僧云道子圣像碑其大者相传为徐文真家摹刻乱后埋没于瓦砾中康熈九年移置于此其小者相传为松江顾氏家物则在此已久又云塑像先是万厯时陆古堂仿阙里像为之岁久圯壊今年八月邑中士大夫改塑以旧像为不文俱从改易然失其真矣陆古堂即纂广舆记者