《诗沈》服饰内容总结
一、书目信息
- 书名：诗沈
- 作者：范家相（清），字左南，浙江会稽人
- 性质：诗经解说著作，斟酌于小序与朱传之间，断以己意
- 底本：四库全书本，乾隆四十四年校上
二、服饰内容概览
《诗沈》中涉及服饰的条目共计约45处，分布在风、雅、颂各部分，以国风最为集中。范家相论服饰注重考据礼制，常引《周礼》《仪礼》《礼记·玉藻》及聂氏《三礼图》等文献互证，对前人成说多有补正。
三、服饰分类详述
（一）礼服制度
1. 后夫人六服与首服
范家相于《采蘩》篇详考后夫人服制，为其最具创见的服饰论述：
- 后六服：袆衣、揄狄（揄翟）、阙狄（阙翟）——三翟；鞠衣、展衣、褖衣——共六服
- 三首饰：副——覆首若步摇，配三翟，祭祀之服；编——编发为假紒，配鞠衣，告桑之服；次——鬄发与己发相合为紒，配褖衣，进朝于君之服
- "被"的新解：前人未定"被"之确义，范氏引姜炳璋之说，考定"被"为夫人斋居之首服——夫人斋于正寝，不可服副袆（祭服），不可服编（告桑服），故服次（即被），同于燕寝朝君之礼。此说"为前人所未及"。
2. 羔裘朝服辨
《羔羊》篇辨析羔裘是否为朝服：
- 孔疏以羔裘为卿大夫朝服，范氏驳之：表裘袭裘皆不入公门，明非朝服
- 退朝则释朝服而表裘，故"五紽五緎并见观瞻"
- 禓衣即朝服：引《玉藻》"君在则裼尽饰"，古之礼服直领无衿，裘上禓衣，裘色微露
- 素丝为组紃，加饰于裘之缝中，凡有五缝
3. 狐裘等级
《桧风·羔裘》篇详辨狐裘等级：
- 君服：狐白裘配锦衣、狐黄裘配黄衣
- 大夫士之服：狐青裘豹褎配玄绡衣
- 诗言"狐裘"不言何色，不可遽定为君服
4. 衮衣绣裳
《九罭》篇论周公之服：
- "衮衣绣裳"为上公之服，东人望公归周而见此服
- "赤舄几几"：赤舄为周公行礼之履，几几为安泰之貌
（二）冠弁制度
1. 皮弁与玄冠
《頍弁》篇：天子燕异姓服玄冠，燕同姓服皮弁，"有頍者弁"即燕同姓。
2. 冕与亲迎
《著》篇论亲迎之礼：卿大夫亲迎与助祭同服冕，士服弁。冕弁皆有筓、衡、紞，垂于耳之两旁。
3. 爵弁
《丝衣》篇：绎祭用士，首以"丝衣爵弁"说起，爵弁为士之祭服。
4. 缁衣
《缁衣》篇：缁衣为黑色布衣，诸侯卿大夫视朝之通服。引《士冠礼》"玄冠朝服缁带素韠"为证。
5. 素衣朱襮
《扬之水》篇：素衣而缘以朱为人君之服，曲沃之人愿桓叔衣此而相从。
（三）佩饰制度
1. 充耳（瑱）
《著》篇详解充耳制度：
- 充耳即瑱，悬之当耳
- 以素、青、黄三色之丝为紞（绳），系瑱于衡
- 衡附于筓（簪），维持冠，固冠
- 琼华、琼英、琼莹为石次玉者，唯诸侯得用真玉
- "尚"为尊尚之意
2. 副笾六珈与象服
《君子偕老》篇：
- 副笾六珈为法服之首饰
- 象服为法服之衣
- 着翟衣加瑱揥
- 服展衣，防绉絺为夏之盛服
3. 佩觿佩韘与杂佩
- 《芄兰》篇：佩觿佩韘为童子之饰
- 《女曰鸡鸣》篇：杂佩为贤夫妇相警之赠
- 《丘中有麻》篇：佩玖为贤者之赠
4. 象揥
《葛屦》篇：象揥为尊者之饰，象牙簪搔首之器。
（四）裳衣与日常服饰
1. 绿衣黄裳
《绿衣》篇：以衣裳颜色倒置喻嫡妾失位——绿衣忽黄其里则将黄其衣，黄其衣则将黄其裳。絺绤过时成弃捐，喻失位之妇。
2. 葛屦与缝裳
《魏风·葛屦》篇：
- 葛屦为贱服，纠纠然履霜
- 缝裳为妇人之职，先裳腰后棘领为"好人之服"
- 好人服要襋之服，佩象揥，行左辟之礼
3. 授衣与公子裘
《七月》篇：
- "授衣"为九月之令——蚕织之功，丝麻之入
- 取狐貍为公子裘——猎以教兵，奉公亲上之化寓焉
- 制裳衣——凯旋换服，由军旅还归日常
4. 衣服不贰
《都人士》篇：衣服不贰、从容有常为都人士之风度，狐裘黄黄为士大夫盛服，台笠缁撮为贱者之服，充耳琇实为贵者之饰。
（五）戎服与赐服
1. 韎韐戎服
《瞻彼洛矣》篇：
- 韎韐为蔽膝之衣，茅搜染草所染
- 韐即是鞞，周官"凡有兵事韦弁服"
- 左传"韎韦之跗注"——本士之戎服，天子讲武亦服之
- 鞞琫有珌为天子之刀饰
2. 赐服
《采菽》篇：古说为明王赐诸侯命服之乐。
3. 赤芾
《候人》篇：赤芾为乘轩之服，晋文入曹数不用僖负羁而乘轩者三百人。
（六）丧服与斋服
1. 素冠素韠素衣
《素冠》篇：素冠素韠素衣为守丧之服，棘人栾栾哀瘠憔悴，礼有余而哀不足。
2. 缟衣綦巾
《出其东门》篇：缟衣綦巾为守贫自乐之服，与如云如荼之冶容相对。
（七）丝麻织物
1. 絺绤
《葛覃》篇：治絺绤为后妃之勤，服无斁为后妃之俭。絺为细葛布，绤为粗葛布。
2. 素丝
《羔羊》篇：素丝为组紃，饰于裘之缝中。
3. 绿丝
《绿衣》篇：緑兮丝兮，同是丝也而治之为绿治之为黄，喻正名定分。
4. 丝衣
《丝衣》篇：丝衣为绎祭之士所服，爵弁配之。
四、范家相服饰论述特点
- 重礼制考据：凡论服饰必引《周礼》《仪礼》《礼记》等经文为证，不以文辞空论
- 创见突出：如"被"为夫人斋居之首服的新解，为前人所未及
- 等级分明：对君、大夫、士之服制辨析精审，尤其狐裘、羔裘等级
- 兼采众说：引姜炳璋、聂氏三礼图等同时代学者成果
- 寓义于服：服色倒置（绿衣黄裳）喻礼制紊乱，衣不蔽体喻民生困苦