《诗传遗说》服饰内容总结

一、书目信息

二、服饰内容总体特征

《诗传遗说》为语录汇编性质,并非名物训诂专书,故服饰内容零散分布于朱熹论诗各条中。其服饰论述有两大特点:

  1. 诗义阐发为主,名物考辨为辅:朱熹论服饰多从诗义解读出发,少做专门名物考释
  2. 衣裳多用作兴辞引子:衣裳、衮衣等服饰词在朱熹看来多为"兴起下句"之用,不宜过度穿凿

三、服饰分类汇总

(一)衣裳类

条目出处关键词内容要旨
子有衣裳山有枢衣裳朱熹以为山有枢答蟋蟀之意,"子有衣裳弗曳弗娄"为劝及时行乐,非刺君
衮衣九罭衮衣"是以有衮衣兮",朱熹解为东人愿留周公之诗,衮衣为周公服饰标志
衣锦褧衣中庸引诗锦、褧衣衣锦尚褧,褧即襌衣,加于锦衣之外。古学者为己,恶文之着
澣我衣葛覃葛覃诗谱载"薄澣我衣",归宁前澣衣之礼
韎韐瞻彼洛矣韎韐毛郑以为祭服,王氏以为戎服;朱熹断为戎服,引左传"韎韦之跗注"为证

(二)织物材质类

条目出处关键词内容要旨
为絺为绤葛覃絺、绤葛覃言后妃节俭,刈葛为絺绤,服之无斁
缟衣綦巾出其东门缟、綦朱熹引为"思无邪"之例,缟衣綦巾为朴素女子服饰
褧衣材质中庸引诗沈存中谓褧与麻同,用麻织疏布为之;或曰頃通用,麻织疏布
布帛缩酒伐木古人缩酒用茅,非用帛;以茅泲去糟,如今人或以布帛去滓
如丝皇皇者华诗谱中"六辔如丝",形容缰绳之柔细

(三)佩饰类

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佩玉琼琚有女同车佩、琼、琚叶韵讨论中提及,佩玉琼琚与上文颜如舜华叶韵
杂佩诗经杂佩"知子之来之,杂佩以赠之",叶韵讨论中提及
纫秋兰以为佩楚辞朱熹论楚辞叶韵时提及,佩与能(耐)叶韵

(四)颜色+服饰类

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青衿郑风·子衿青、衿朱熹列为郑风鄙俚之诗,青衿为学子之服
缟衣綦巾出其东门缟(白)、綦(青黑)朴素女子服饰,思无邪之典型

(五)军服类

条目出处关键词内容要旨
衣装鲁颂·公徒三万衣装军中重车载糗粮戈甲衣装
韎韦跗注左传引韎韦韎韐为戎服,韎韦之跗注即红色皮质军服

四、朱熹服饰观要旨

  1. 衣裳兴辞说:朱熹认为诗中衣裳等物多用作兴起下句的引子,如"子有衣裳"只是兴起享乐之意,不宜在衣物本身上过度寻义理
  2. 衣锦尚褧的学术解读:中庸引诗"衣锦尚褧",朱熹章句训褧为襌衣,加于锦衣之上,体现"闇然而日章"的君子之道,并与沈括之说讨论褧衣是否为麻织疏布
  3. 韎韐为戎服而非祭服:朱熹据左传纠正毛郑"祭服"之说,认定韎韐为戎服,体现其重实证的解经方法
  4. 缟衣綦巾为思无邪之证:出其东门中缟衣綦巾的朴素服饰,被朱熹引为"思无邪"之典型例证