《礼记注疏》服饰相关内容总结

整理时间：2026-03-05 来源：殆知阁《礼经·礼记注疏》[汉]郑玄注/[唐]孔颖达疏（注疏合刻本） 文件大小：3,497,101字节 核心词命中：第1轮770行 / 第2轮100行

一、内容概述

《礼记注疏》为郑玄注与孔颖达疏的合刻本（或为不同版本系统的注疏本），在服饰制度方面与《礼记正义》内容高度重叠但版本文字有差异。其核心价值在于：深衣制度的完整疏解（第三十九卷专篇）、冠礼制度的系统论述（第四十三卷冠义）、丧服四制的哲学阐释（第四十九卷）。

二、核心服饰内容

1. 深衣制度（卷三十九专篇）

郑注定义："深衣连衣裳而纯之以采者，素纯曰长衣，有表则谓之中衣。"疏详论三衣之别： - 深衣：缘之以采，吉凶通用 - 长衣：素纯，练冠所著 - 中衣：在朝服祭服丧服之下，大夫以上祭服中衣用素，士中衣以布

关键制度："长中继揜尺"——长衣中衣继续口覆揜一尺，深衣则缘而已。

2. 冠礼服饰（卷四十三冠义）

冠年：天子诸侯十二而冠，卿大夫十五以上则冠，士二十而冠。

冠服：童子不衣裘裳——"裘大温消阴气使不堪苦，不衣裘裳便易"。

女子许嫁系缨——"妇人十五许嫁笄而礼之因着缨明有系也，盖以五采为之"。

3. 丧服制度

童子缁布襦袴、丧服中衣用深衣缘之以采、孤子衣纯以素。

屦制：絇之言拘也"以为行戒状如刀衣鼻在屦头"。

4. 月令服饰与周制差异

疏引四证论月令非周制："周有六冕郊天迎气则用大裘乘玉辂建太常日月之章，而月令服饰车旗并依时色，此是事不合周法四证也。"

5. 朝觐冕服

天子衮冕负斧依受觐，诸侯裨冕释币于行主。

三、对抗式学术审查

审查意见一：注疏版本问题

此本与《礼记正义》内容高度重叠，需注意是否为同一版本系统的不同刻本，或确有独立文本价值。部分文字差异需校勘确认。

审查意见二：月令服饰非周制论

郑玄以四证论月令为吕不韦所作，其第四证"服饰车旗依时色"vs"周用六冕"的对比，实际上周制亦有因时变色之制（如朝服皮弁服之别），此证是否充分尚可商榷。

审查意见三：深衣三衣之分

郑玄区分深衣、长衣、中衣三者，此为经典论述但后世学者（如方苞）对此有不同理解，读者应知三衣之分并非经文原文而是注疏推衍。

四、统计摘要