《礼记》服饰相关内容总结

整理时间：2026-03-05 来源：《礼记》（四库本） 文件：礼记.txt | 3617行 | 394KB 检索：核心词343行 + 制度词10行 + 扩展词40行

一、全书服饰内容概览

《礼记》为先秦至汉初儒家礼学文献汇编，其中《玉藻》《深衣》《丧服小记》《丧服大记》《丧服四制》为服饰专篇，其余散见于《曲礼》《月令》《曾子问》等篇。服饰内容极为丰富，涵盖冠制、衣裳、裘制、韠制、佩玉、屦制等。

核心服饰主题分布

二、《玉藻》篇——服饰制度核心

1. 天子冠服

天子玉藻，十有二旒，前后邃延，龙卷以祭。玄端而朝日于东门之外，听朔于南门之外。皮弁以日视朝，遂以食。卒食，玄端而居。

2. 诸侯冠服

诸侯玄端以祭，裨冕以朝，皮弁以听朔于大庙，朝服以日视朝于内朝。夕深衣。

3. 三代冠制（行1665-1668）

始冠缁布冠。自诸侯下达，冠而敝之可也。 玄冠朱组缨——天子之冠也 缁布冠缋緌——诸侯之冠也 玄冠丹组缨——诸侯之齐冠也 玄冠綦组缨——士之齐冠也 缟冠玄武——子姓之冠也 缟冠素纰——既祥之冠也

4. 衣裳制度（行1669-1671）

朝玄端，夕深衣——深衣三袪，缝齐倍要，衽当旁，袂可以回肘 衣正色，裳间色 非列采不入公门，振絺绤不入公门，表裘不入公门，袭裘不入公门

5. 裘制（行1672-1674）

君衣狐白裘，锦衣以裼之 君之右虎裘，厥左狼裘 士不衣狐白 君子狐青裘豹褎，玄绡衣以裼之 麛裘青豻褎，绞衣以裼之 羔裘豹饰，锱衣以裼之 狐裘黄衣以裼之 裘之裼也见美也，服之袭也充美也

6. 笏制（行1675）

笏天子以球玉，诸侯以象，大夫以鱼须文竹，士竹本象可也

7. 带制（行1676-1677）

天子素带终辟。大夫素带辟垂。士练带率下辟。 大夫大带四寸。君朱绿，大夫玄华。士缁辟二寸。

8. 韠制/命服（行1678-1679）

鞸君朱大夫素士爵韦——圜杀直天子直公侯前后方大夫前方后挫角士前后正 鞸下广二尺上广一尺长三尺其颈五寸肩革带博二寸 一命缊韨幽衡，再命赤韨幽衡，三命赤韨葱衡

9. 王后六服（行1680）

王后袆衣，夫人揄狄，君命屈狄，再命袆衣，一命襢衣，士褖衣

10. 佩玉（行1681-1682）

天子佩白玉而玄组绶，公侯佩山玄玉而朱组绶 大夫佩水苍玉而纯组绶，世子佩瑜玉而綦织绶 士佩瓀玟而缊组绶

11. 童子服（行1683）

童子缁布衣锦缘锦绅并纽锦束发皆朱锦也。童子不裘不帛不屦絇。

三、《月令》服饰内容

季秋命司服（行1039）

乃命司服具饬衣裳，文绣有恒，制有小大，度有长短，衣服有量，必循其故，冠带有常

孟冬始裘（行1103）

是月也，天子始裘

孟冬辨衣裳（行1107）

饬丧纪，辨衣裳，审棺椁之薄厚

四、丧服制度

曾子问中的冠服礼（行1186）

天子赐诸侯大夫冕弁，服于大庙，归设奠，服赐服

三代冠祭（行850）

有虞氏皇而祭深衣而养老，夏后氏收而祭燕衣而养老，殷人冔而祭缟衣而养老，周人冕而祭玄衣而养老

五、对抗式学术审查

质疑一：玉藻篇的完整性

今本《玉藻》已非全帙，其中服饰制度记载或有残缺。如天子六服仅存"龙卷以祭""玄端""皮弁"数条，衮冕以下不载，或为佚文。

质疑二：三代冠服的时代性

"有虞氏皇而祭深衣而养老"等记载，以三代冠制对应三代养老服制，但深衣是否真为有虞氏之制，学者多有争议。深衣制度成熟于周代，虞夏是否有深衣存疑。

质疑三：裘制的等级划分

"士不衣狐白"为严格的等级禁令，但先秦文献中"狐白裘"更多与富贵相关而非严格的服制等级。将狐白裘绝对化为天子之服，或为后世礼家的理想化建构。

质疑四：佩玉与组绶的对应

玉藻记载的佩玉等级（白玉/山玄玉/水苍玉/瑜玉/瓀玟）与组绶颜色（玄/朱/纯/綦/缊）的对应关系，在考古发现中尚未得到完全验证。

六、总结

《礼记》服饰内容的特色： 1. 最经典的服饰文献：玉藻篇为研究先秦服饰的核心文献 2. 制度完备：从天子到士的冠服等级体系完整 3. 裘制裼袭：详载裘服等级与裼袭礼仪 4. 佩玉制度：五等佩玉与组绶对应关系 5. 童子服制：唯一详载童子服饰的先秦文献 6. 月令服色：与四时相配的服色制度 7. 丧服专篇：丧服小记/大记/四制自成体系