《礼书》服饰相关内容总结

整理时间：2026-03-05 来源：陈祥道《礼书》一百五十卷（宋·四库本） 文件：礼书.txt | 6516行 | 1.2MB 检索：核心词601行 + 制度词66行 + 扩展词211行

一、全书服饰内容概览

《礼书》为宋陈祥道所撰礼学巨著，其服饰内容极为丰富系统，堪称先秦至唐宋冕服制度之集大成者。全书以"前图后说"形式，对冕服、弁服、冠制、裘制、屦制、韠制、佩制等均有专题论述，引用经传注疏极详。

核心服饰主题分布

二、冕服制度（全书核心）

1. 十二章服

陈祥道详细考辨了自虞舜至周代的十二章服演变： - 古制十二章：日月星辰山龙华虫绘于衣，宗彝藻火粉米黼黻绣于裳 - 周制九章：登三辰于旂，服止九章——龙、山、华虫、火、宗彝绘于衣，藻、粉米、黼、黻绣于裳 - 章序与四时相配：山居东北冬春交→龙春→华虫夏→虎蜼秋→藻春→火夏→粉米中央→黼秋冬→黻冬春交

2. 六冕制度

关键论点：陈祥道力辨"大裘而冕"并非不加衮——内服大裘示质，外被龙衮示文，二者不可偏废。

3. 诸侯卿大夫冕服等级

• 上公：衮冕九旒九玉，缫九就，三采（朱白苍）
• 侯伯：鷩冕七旒
• 子男：毳冕五旒
• 孤：希冕四旒
• 卿：毳冕三旒（王之卿）或玄冕三旒（诸侯之卿）
• 大夫：希冕/玄冕按命數

三、弁冠制度

1. 皮弁

• 以白鹿皮为冠，象上古之质
• 天子以日视朝、遂以食、听祭报
• 诸侯以听朔、巡牲
• 三王共皮弁素积——文质不变

2. 韦弁/爵弁

• 韦弁：韎韦为弁，兵服也
• 爵弁：色赤微黑如爵头，士之祭服
• 陈祥道辨"爵弁即韦弁"之疑，认为二者或为一物

3. 三代冠制

• 夏：毋追（收敛发之义）
• 商：章甫（表明丈夫之义）
• 周：委貌（安正容貌之义）

四、韠（蔽膝）制度

此为全书最详尽的韠制考辨之一：

• 一命缊韨，再命赤韨，三命赤韨
• 韠长三尺，下广二尺，上广一尺，颈五寸，肩革带博二寸
• 有虞氏服韨，夏后氏山，商火，周龙章

五、屦舄制度

• 舄（复底）配冕服，屦（单底）配常服
• 赤舄配冕服（黑絇繶纯），白舄配皮弁，黑舄配冠弁
• 王后六服：玄舄配袆衣、青舄配揄狄、赤舄配阙狄
• 屦饰如绣次，舄饰如缋次
• 凡屦舄各象其裳之色

六、佩玉制度

• 天子佩白玉玄组绶，公侯佩山玄玉朱组绶
• 大夫佩水苍玉纯组绶，世子佩瑜玉綦织绶
• 士佩瓀玟缊组绶
• 古之君子必佩玉，右征角左宫羽

七、对抗式学术审查

质疑一：大裘衮冕之争

陈祥道主张"大裘之上必加衮"，批评郑玄"大裘无衮无旒"之说。然考《司服》经文"祀昊天上帝则服大裘而冕"与"享先王则衮冕"并列，二者明为不同之服。陈说虽辩，但"内裘外衮"之说于经无明文，或为王安石新学影响下的创新解读。

质疑二：九章升龙说

陈氏从王安石学，主张周服九章升龙于山、升火于宗彝。此说本于郑玄，但孔颖达已有异议。陈氏强辨"龙行天之物变化不测天道之象"，似有过度诠释之嫌。

质疑三：皮弁即朝服

陈祥道谓"皮弁即王之朝服耳，离而二之其说误也"，将皮弁服与朝服合一。然《仪礼》明分皮弁服与朝服（缁衣素裳），二者衣裳不同，陈说恐非。

质疑四：历代服制援引

陈氏详引后汉、后周、隋、唐冕服制度以佐证经义，但汉唐去古已远，制度多非周制，以此为据论证周礼，方法论上存在以后世推前代的风险。

八、总结

《礼书》服饰内容为五书中最系统、最详尽者，其特点： 1. 经传会通：融合《周礼》《仪礼》《礼记》《诗经》《左传》等经文 2. 前图后说：以考据为主，兼及制度复原 3. 辨正郑学：多驳郑玄之说，体现王安石新学立场 4. 历代沿革：从虞夏至唐宋冕服变迁均有涉及 5. 器物细考：对冕版、缫旒、玉饰、纮缨等均有精确考辨