《书仪》服饰内容总结
整理时间：2026-03-05 来源：殆知阁四库全书本 · 宋司马光撰 · 十卷 文件：570行，163KB
一、全书服饰概览
《书仪》为北宋司马光所撰私家礼制手册，"大抵本仪礼而参以今之所可行者"（朱熹语），全书十卷中，服饰内容集中于卷二（冠仪）、卷三至卷四（婚仪）、卷五至卷十（丧仪），以丧服制度为最详。
| 卷次 | 内容 | 服饰核心 |
|---|---|---|
| 卷一 | 表奏公文私书 | 无实质服饰内容 |
| 卷二 | 冠仪 + 深衣制度 | 冠服三加、深衣制度、玄冠幅巾大带 |
| 卷三 | 婚仪上 | 纳采盛服、纳币缯帛、亲迎服饰 |
| 卷四 | 婚仪下 | 新妇盛饰、见舅姑服饰、居家遮蔽 |
| 卷五 | 丧仪一 | 复衣、始死易服、袭衣、吊服 |
| 卷六 | 丧仪二 | 五服制度详制（斩衰至缌麻） |
| 卷七~十 | 丧仪三~六 | 居丧服饰、练祥禫服、葬仪服饰 |
二、冠礼服饰——三加递升
冠礼为《书仪》服饰最完整的场景，呈现"三加"递升之制：
| 加冠次序 | 首服 | 体服 | 象征 |
|---|---|---|---|
| 始加 | 巾 | 四䙆衫 + 腰带 | 弃幼志，顺成德 |
| 再加 | 帽 | 旋襴衫 + 腰带 | 谨威仪，淑慎德 |
| 三加 | 幞头 | 公服 + 靴襴 | 成厥德，受天庆 |
盛服标准：有官者具公服靴笏，无官者具幞头靴襴或衫带。此为全书"盛服"通则，婚祭皆准。
女子笄礼：陈服止用背子，有首饰（钗梳），冠笄盛以盘。襦为将笄者之服，笄后改服背子。
三、深衣制度——礼家考据之精
深衣制度为《书仪》最具学术价值的服饰论述，朱熹称其"考礼最精之一证"。
核心形制
- 用料：细布（古十五升布，1200缕为经）
- 裳制：十二幅交解裁缝，应十二月
- 袖制：袂微圆（胡下），袪尺二寸，反诎及肘
- 领制：交领方（曲袷如矩）
- 缘饰：黑缯缘，缘广寸半，祫广二寸
配套冠服
| 部件 | 材质 | 制度 |
|---|---|---|
| 玄冠 | 漆制 | 又名委貌，如今道士冠 |
| 幅巾 | 黑缯方幅 | 后汉名士以幅巾为雅 |
| 大带 | 白缯 | 广四寸裌缝，黑缯饰绅 |
| 纽约 | 五采组 | 广三寸长与绅齐 |
| 履 | 黑履白缘 | 夏缯冬皮 |
学术争议：交领之制
司马光驳斥孔疏"似三代以前反如今时服上领衣"之说，引后汉马援传朱勃"衣方领能矩步"及《方言》"衿谓之交"，论证"领之交际处自方即谓袷，疑更无他物"。又论朝服"方心曲领"或为袷之遗像。此辨驳影响深远，朱熹家礼深衣图即受其启发。
四、婚仪服饰——古今折衷
婚礼服饰要点
- 纳币：杂色缯五匹为束 + 两鹿皮（简化古玄纁束帛俪皮之制）
- 亲迎：壻盛服（批评世俗"戴花胜"之风）；女盛饰；氊车迎妇
- 母命整饰：整冠敛帔（母命）、整裙衫（诸母姑嫂命）
- 铺房：衣服袜履锁箧笥，批评世俗尽陈夸富
- 妇人遮蔽：出中门必拥蔽其面（盖头面帽之类）
四库提要涉及服饰
提要论及司马光与朱熹关于"深衣领制"的学术分歧，以及"忌日去华饰之服"的记载。
五、丧服制度——全书服饰重心
丧服占《书仪》服饰内容约70%，是全书最系统的服饰制度。
5.1 五服形制总表
| 服等 | 用料 | 首服 | 体服 | 足服 | 特殊 |
|---|---|---|---|---|---|
| 斩衰 | 极麄生布不缉 | 冠（布三□）+ 麻绳额约 | 衰裳（衣缝向外裳缝向内）负版辟领 | 麄麻屦 | 竹杖、首绖腰绖 |
| 妇人斩衰 | 极麄生布 | 布头幧+恶竹髪+布盖头 | 大袖+长裙（妾代以背子） | 麄麻屦 | — |
| 齐衰 | 布稍麄 | 布四脚（幞头制） | 寛袖襴衫 | 麻屦 | 布带 |
| 妇人齐衰 | 布稍细 | 白绢头幧盖头（露髻） | 背子+裙 | 白屦 | — |
| 大功 | 生白绢 | 生白绢四脚 | 襴衫 | — | 黑鞓角带 |
| 妇人大功 | 生白绢 | 生白绢头幧盖头（露髻） | 背子+裙 | — | — |
| 小功缌麻 | 生白绢 | — | 襴衫 | — | 黑鞓角带，勿着华采 |
5.2 关键服饰制度
丧服变迁：古者五服皆用布以升数为别，"裴莒刘岳书仪五服皆用布……唐五代之际士大夫家丧服犹如古礼也"。近世唯父母舅姑夫君之服粗存古制，余皆服绢。
袭衣之制：古者死人不冠，幅巾代掩；深衣大带代冠服；幞头公服鞓带靴笏俟葬时置于棺上。
居丧服制演变： - 成服至既葬：各服其服 - 既葬家居：白布襴衫+白布四脚+白布带+麻屦 - 小祥：除首绖负版及衰 - 大祥：皂布衫+黪纱幞头+脂皮爁铁/白布裹角带 - 禫：同大祥服，妇人冠梳假髻，鹅黄青碧皂白衣履
妇人丧服特点：古者妇人衣服相连，今不相连，故随俗作布大袖及裙；齐衰妇人露髻；妾以背子代大袖。
六、衣料与佩饰
| 类别 | 具体内容 |
|---|---|
| 丝织品 | 缯（黑缯缘深衣、白缯大带、绛帛铭旌、生色缯饰雁、杂色缯纳币）、绢（白绢头幧、细布或绢绞）、缣（青缣衣） |
| 麻布 | 极麄生布（斩衰）、稍麄布（齐衰襴衫）、稍细布（齐衰四脚）、细布（深衣）、白布（襴衫四脚） |
| 皮毛 | 鹿皮（纳币俪皮） |
| 金属玉饰 | 居丧去金玉珠翠、镮钏去之、黑鞓角带 |
| 丧葬竹木 | 竹杖、桑木祠版、栗木祠版 |
七、对抗式学术审查
7.1 质疑与回应
质疑一：深衣制度是否为司马光原创？
回应：非原创。深衣形制本于《礼记·深衣》《玉藻》，郑玄注、孔颖达疏已有详论。司马光之贡献在于：①折衷郑孔之争（交领方制取郑弃孔）；②以宋制释古制（如今道士冠=玄冠、幞头制=四脚）；③从简务实（黑缯缘从简易）。
质疑二：冠礼"三加"是否为宋制实态？
回应：三加本于《仪礼·士冠礼》始加缁布冠、再加皮弁、三加爵弁。司马光改为一加巾、二加帽、三加幞头，以宋代实际冠服替换古制。自注"冠礼之废久矣"，反映北宋冠礼已衰落，此为保存古意的变通。
质疑三：丧服制度中"布四脚"为何物？
回应：四脚即宋代幞头之布制版，前缀二大脚后缀二小脚以覆髻。司马光明确说"其制如幅巾……谓之幞头"。此为齐衰以下丧服的首服替代方案，以布代罗，以素代华。
质疑四：大功以下用绢是否合礼？
回应：司马光自注承认"此子思所谓有其礼有其财无其时君子弗行者也"，即知其非古制而因俗从简。古制五服皆布以升数别，宋世忌讳服布，唯斩衰尚存粗布之制。
质疑五：妇人丧服"大袖+裙""背子"是否为古制？
回应：非古制。司马光自注"古者妇人衣服相连今不相连故但随俗作布大袖及裙而已"。背子为宋日常女服，以之代丧服中的大袖，是对现实的妥协。
7.2 核心判断
《书仪》服饰内容的本质是以宋释古、以简代繁的礼制实践手册。其价值不在保存古制原貌（司马光多处明言"从简易""从俗"），而在于：
- 记录了北宋士大夫实际服饰体系：公服/襴衫/幞头/靴笏为官员盛服，背子为女服常制
- 深衣考据为礼学经典：交领方制的辨析影响朱熹家礼
- 丧服五等制的宋化方案：以布四脚代古冠、以襴衫代古衰裳、以绢代布从大功始
- 批判世俗弊风：冠礼废弛、婚礼戴花胜、铺房夸富、丧服用金银、居丧食肉
八、总结
| 类别 | 内容 | 出处 |
|---|---|---|
| 冠礼服饰 | 三加（巾→帽→幞头），公服靴笏/襴衫靴 | 卷二 |
| 深衣制度 | 细布十二幅、交领方、黑缯缘、玄冠幅巾大带 | 卷二 |
| 婚仪服饰 | 盛服/盛饰、杂色缯纳币、氊车、盖头遮蔽 | 卷三~四 |
| 丧服五等 | 斩衰至缌麻，布→绢递变，襴衫四脚体系 | 卷六 |
| 丧礼服饰 | 袭衣幅巾深衣、吊服易去华盛、练祥禫服递变 | 卷五~十 |
| 日常规范 | 婢妾衣服有序、忌日去华饰、便服家居 | 卷四~五 |
核心思想： 1. 服饰是礼制等级的标志——冠服三加递升、丧服五等精粗有别 2. 服饰是古今折衷的实践——"从简易"贯穿全书，以宋制释古制 3. 服饰是哀敬之心的外化——丧服去华盛、居丧去金玉、忌日去华饰 4. 服饰不可本末倒置——铺房夸富为婢妾之态、丧服用金银为非礼