《辨定祭礼通俗谱》服饰研究总结

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原文约 10.1万字（366行）

一、概述

《辨定祭礼通俗谱》为清代毛奇龄撰，取古礼而酌以今制，以通俗为名。全书分七门（祭所、所祭者、主祭之人、祭之时、祭仪、祭器、祭物），末附外神。服饰相关内容主要集中在祭服制度、斋服、盛服等级等方面。作者在祭服问题上多与朱子《家礼》辨难，主张"古祭服即是朝服"，反对朱礼以深衣为祭服。

二、分类整理

（一）祭服制度（核心内容）

1. 古祭服即是朝服（行126）
2. "古祭服即是朝服，以祭重贵，贵非贵莫祭"
3. 天子诸侯大夫士皆有朝服，祭则并用之，谓之"朝祭之服"

4. 少牢：诸侯大夫祭以朝服；礼注：士祭以朝服，中衣以布

5. 妇命服（行126）

6. "妇命服则随夫所服命数而各有隆杀"

7. 列代服制俱有之

8. 朱礼以深衣为祭服之误（行126）

9. 朱子《家礼》用深衣为祭服
10. 毛奇龄驳之：《玉藻》"朝玄端夕深衣"，皆大夫士私朝家居之服，"似乎稍亵"
11. 惟庶人无服可以通用，然"庶人自有本等服色，深衣古制总不相宜"

12. 古人朝服亦是另制，非常时所服

13. 祭服与蚕织（行126）

14. 引孟子"夫人蚕缲以为衣服"
15. 引《周礼》内宰"四时皆诏王后帅内外命妇蚕织采黼以为祭服"

（二）斋服

1. 斋服青色（行117、142）
2. 谒前一日用青服

3. "斋服青见前"

4. 玄端素端（行313）

5. "斋服有玄端素端二色皆可用"
6. 比之斋服，玄端素端皆用之

（三）盛服等级

1. 时祭盛服（行178）
2. 主人等各易盛服

3. "贵者易朝服，妇命服，余各本等新服"

4. 岁祭盛服（行275）

5. "贵者易朝服，余各本等新服"

6. 忌日素服（行310）

7. "忌日主人等诣家堂，素服"

（四）深衣

1. 深衣非祭服（行126）
2. 深衣为大夫士私朝家居之服
3. 庶人或可用，但"深衣古制总不相宜"
4. "深衣列代各有用"（引徐仲山语）

（五）纸钱代币帛

1. 纸钱代币帛（行130）
2. "纸钱代币帛，此是明器而陋儒非之"
3. 阡张纸即古刀布形，卷纸而束之即帛也
4. "古今不同制，今宫室几席簠簋笾豆亦何一不从时制"

（六）祭器与服饰之关联

1. 主去冒（行117）
2. 出主时"主去冒"——冒为覆于神主上之物

3. 宔（主之函）有冒

4. 拜礼与服饰（行136）

5. 男拜皆稽首，手尚左
6. 妇拜有稽颡、扱地、手拜、肃拜四等

三、关键发现

1. 祭服核心论断："古祭服即是朝服"，这是毛奇龄对祭服制度的核心观点。他认为祭礼重贵，故以朝服为祭服，而非朱子《家礼》所用的深衣。

2. 等级分明：祭服有严格的等级制度——贵者朝服、妇命服、余各本等新服。忌日则用素服。

3. 斋服两色：斋服有玄端、素端二色可用，青服用于谒前一日。

4. 批评朱礼：毛奇龄对朱子《家礼》多有批评，认为以深衣为祭服不合古制，深衣只是家居私朝之服。

5. 纸钱代帛：作者支持纸钱代币帛，认为"古今不同制"，应随时代变化。

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