《礼记纂言》服饰研究总结

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原文约20万字，4944行

一、概述

《礼记纂言》为元代吴澄所撰，对《礼记》篇章重新编排分类，以类相从。全书分通礼、丧礼、祭礼、通论四类共三十六篇。服饰相关内容主要分布在曲礼、内则、少仪、玉藻、丧服小记、深衣等篇中。

吴澄本以"类礼"思想重构文本，服饰相关内容较卫湜《礼记集说》更为集中，重点在冠服制度、衣裳制度、丧服制度、佩饰制度、色彩等级等方面。

二、分类整理

（一）冠服制度

1. 冠礼
- 男子二十弱冠（行244）：人生十年曰幼学，二十曰弱冠
- 冠者人道之成（行244）
- 始冠缁布冠（行957）：自诸侯下达，冠而敝之可也
- 玄冠朱组缨，天子之冠也（行957）
- 缁布冠缋緌，诸侯之冠也（行957）

2. 冠制等级
- 玄冠丹组缨：诸侯之齐冠（行959）
- 玄冠綦组缨：士之齐冠（行959）
- 缟冠玄武：子姓之冠（行961）
- 缟冠素纰：既祥之冠（行961）
- 垂緌五寸：惰游之士（行961）
- 玄冠缟武：不齿之服（行961）
- 居冠属武，自天子下达（行963）
- 大帛不緌（行963）
- 鲁桓公始以紫緌（行964）

3. 冕服
- 天子玉藻十有二旒（行937）
- 衮冕、鷩冕、毳冕、希冕、玄冕五等（行937-939）
- 诸侯裨冕以朝（行944）

4. 朝服与皮弁
- 皮弁以日视朝（行940）
- 朝服以日视朝于内朝（行946）
- 朝服以食，特牲三俎（行947）

（二）衣裳制度

1. 深衣
- 衣裳之制，深衣附焉（行18）
- 深衣毋见肤（行359引陈氏）

2. 衣冠纯饰
- 父母存，冠衣不纯素（行107）
- 孤子当室，冠衣不纯采（行107）
- 冠纯谓冠饰，衣纯谓深衣领缘（行108）

3. 童子服饰
- 童子不衣裘裳（行248）
- 童子并缁布襦袴（行249）
- 二十可以衣裘帛（行698）

4. 内则：子事父母服饰（行570-571）
- 鸡初鸣，咸盥漱栉縰笄緫，拂髦，冠緌缨，端，端韠绅，搢笏
- 左右佩用：左佩纷帨、刀砺、小觿、金燧；右佩玦、捍、管、遰、大觿、木燧
- 偪，屦着綦

5. 妇事舅姑服饰（行572-573）
- 鸡初鸣，咸盥漱栉縰笄緫，衣绅
- 左佩纷帨、刀砺、小觿、金燧；右佩箴、管、线、纩，施縏袠
- 衿缨綦屦

6. 服饰礼容
- 敛发毋髢，冠毋免（行358-359）
- 劳毋袒，暑毋褰裳（行358-359）
- 衣毋拨，足毋蹶（行272）
- 衣服在躬而不知其名为罔（行889-890）

（三）丧服制度

1. 五服等级
- 大功以上为亲，小功以下为疏（行65）
- 齐衰、大功、小功、缌麻各等（行65）

2. 居丧服饰
- 七十唯衰麻在身（行102）
- 苞屦扱衽厌冠不入公门（行134-135）
- 丧服四制（行18）

3. 去国丧服
- 大夫士去国，素衣素裳素冠（行158）
- 彻缘，鞮屦，素簚，乘髦马（行158）
- 三月而复服（行158）

4. 吊丧之服
- 吊服锡衰（行108引孔氏）
- 麻衰牡麻绖（行993引子游事）

（四）佩饰制度

1. 佩玉
- 君子无故玉不去身（行217）
- 佩玉德佩也，佩用事佩也（行571引陈氏）

2. 事佩（行571）
- 左佩：纷帨、刀砺、小觿、金燧
- 右佩：玦、捍、管、遰、大觿、木燧

3. 佩巾（帨）
- 帨佩巾也（行336）
- 子生，男子设弧于门左，女子设帨于门右（行664）

（五）色彩与等级

• 缟：生绢，用于丧冠（行961）
• 素：凶色，用于丧服缘饰（行961）
• 玄：吉色，用于冠武（行961）
• 缁布：太古之冠，非时王法服（行957）
• 丹组缨：诸侯齐冠之缨（行959）
• 綦组缨：士齐冠之缨（行959）
• 紫：间色，非正色，鲁桓公始用（行964）

（六）褐袭之制

• 执玉有借者则裼，无借者则袭（行202-203）
• 凡衣近体有袍襗，其外有裘，裘上有裼衣，裼衣上有袭衣（行203）
• 裼者左袒，见美也；袭者充美也（行203）

三、关键发现

1. 冠制等级分明：天子玄冠朱组缨，诸侯玄冠丹组缨、缁布冠缋緌，士玄冠綦组缨，各等有别。

2. 子姓之冠的礼制含义：缟冠玄武（父存祖亡）、缟冠素纰（既祥）体现了丧服渐变的精细设计。

3. 内则服饰极为详尽：子事父母、妇事舅姑的服饰佩饰规定极为具体，包括左右佩用的不同物件。

4. 去国丧服：大夫士去国以丧礼自处，素衣素裳素冠、彻缘、鞮屦等规定独特。

5. 紫为间色：鲁桓公始以紫緌，被孔子所恶，体现了正色与间色的礼制观念。

四、引用原文位置