《礼记注疏》服饰研究总结

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一、概述

《礼记注疏》为汉郑玄注、唐孔颖达疏的《礼记》注疏合编本。本书与《礼记正义》同源，但文本组织方式不同——以经注疏逐句合编形式呈现。服饰内容散见于《曲礼》《王制》《月令》《礼运》《礼器》《郊特牲》《内则》《玉藻》《深衣》《冠义》《丧服四制》《檀弓》等篇，涵盖冠冕、衣裳、丧服、色彩、佩饰、鞋履等方面。

二、分类整理

（一）冠冕制度

1. 冠的年龄（行201/冠义篇）
2. 天子诸侯：十二而冠
3. 大夫：十五以上（据丧服大夫为昆弟长殇）

4. 士：二十而冠

5. 冕服章数（行867/礼器篇）

6. 天子龙衮，诸侯黼，大夫黻，士玄衣纁裳
7. 天子冕：朱绿藻十二旒（夏殷制），周用五采藻

8. 诸侯九旒，上大夫七，下大夫五，士三

9. 四代养老冠制（行973/王制篇）

10. 有虞氏：皇而祭（画羽饰之冕属）
11. 夏后氏：收而祭
12. 殷人：冔而祭
13. 周人：冕而祭

14. 冠名：委貌（周）、章甫（殷）、母追（夏）

15. 天子视学冠服（行1155/曾子问篇）

16. 诸侯适天子：冕而出视朝，裨冕者公衮、侯伯鷩、子男毳

（二）衣裳制度

1. 深衣（行198/深衣篇）
2. 连衣裳而纯之以采
3. 有表则谓之中衣，以素纯则曰长衣
4. 长衣中衣及深衣制度相同

5. 凡深衣皆用诸侯大夫士夕时所著之服

6. 衣缘纯饰（行238-239/曲礼篇）

7. 父母存：冠衣不纯素
8. 冠纯谓冠饰，衣纯谓深衣领缘
9. 具父母太父母存：纯以缋
10. 有父母无太父母：纯以青
11. 少而并无：纯以素

12. 孤子当室：冠衣不纯采（纯以素）

13. 四时服色（行1093/孟春月令）

14. 春：衣青衣，服苍玉
15. 夏：衣朱衣，服赤玉（朱深赤浅）
16. 秋：衣白衣，服白玉

17. 冬：衣黑衣，服玄玉（黑深玄浅）

18. 三正服色（行506/檀弓篇）

19. 夏尚黑（十三月为正，寅为朔）
20. 殷尚白（十二月为正，鸡鸣为朔）

21. 周尚赤（十一月为正，夜半为朔）

22. 大夫僭礼之衣（行1491/礼器篇）

23. 台门而旅树、反坫、绣黼丹朱中衣——大夫之僭礼
24. 绣读为绡（缯名），绡黼为领，丹朱为缘

（三）丧服制度

1. 丧服四制（行204/丧服四制篇）
2. 丧服之制取仁义礼智四者

3. 门外之治义断恩

4. 丧服变除（行509-515/檀弓篇）

5. 大祥：缟冠
6. 禫祭：暂县省乐而不恒作

7. 禫后吉祭始复寝

8. 吊服制度（行513/檀弓篇）

9. 鲁妇人髽而吊
10. 去纚而紒曰髽
11. 大夫之妻锡衰吊服，士之妻疑衰

12. 吉笄无首素总

13. 丧服等级（行799/檀弓篇）

14. 天子崩：三日祝先服，五日官长服，七日国中男女服，三月天下服

15. 诸侯之大夫：繐衰（王）既葬而除

16. 深衣在丧礼中的使用（行1167/曾子问篇）

17. 女在涂闻丧：改服布深衣缟总
18. 男改服于外次，女改服于内次

（四）佩饰制度

1. 佩玉（行973/王制篇）
2. 天子服玉：冠饰及所佩者之衡璜

3. 佩玉形制：上有葱衡，下有双璜牙，蠙珠以纳其间

4. 缨制（行605/曲礼篇）

5. 女子许嫁缨：五采为之
6. 妇人有缨示系属

（五）鞋履制度

1. 屦舄之别（行409/曲礼篇）
2. 复下曰舄，单下曰屦

3. 古人言屦以通于复，今世言屦以通于单

4. 丧屦等级（行1314/曲礼篇）

5. 斩衰：菅屦
6. 杖齐衰：藨蒯之菲（苞屦）
7. 不杖齐衰：麻屦
8. 大功：绳屦
9. 小功以下：吉屦无絇

（六）色彩与等级

1. 冕服九章（行867/礼器篇）
2. 衮冕九章（衣五裳四）
3. 鷩冕七章
4. 毳冕五章
5. 希冕三章

6. 玄冕一章

7. 十二章纹（行867/礼器篇）

8. 衣六章（法天之六律）：日月星辰山龙华虫
9. 裳六章（法地之六吕）：宗彝藻火粉米黼黻
10. 周代：日月星辰画于旌旗，登龙于山、登火于宗彝

（七）蚕桑与祭服

1. 蚕桑制度（行1094-1095/季春月令）
2. 后妃齐戒亲东乡躬桑
3. 蚕事既登，分茧称丝效功

4. 以共郊庙之服

5. 妇官染采（行1095/季夏月令）

6. 黼黻文章必以法故
7. 白与黑谓之黼，黑与青谓之黻，青与赤谓之文，赤与白谓之章

三、关键发现

1. 深衣的独特地位：深衣为衣裳相连之服，是大夫士夕时所著之服，庶人吉服亦用深衣。深衣、长衣、中衣制度基本相同，区别在于缘饰（采缘为深衣，素缘为长衣，有表为中衣）。

2. 冕服章数的演变：虞夏十二章（日月星辰画于衣），周代九章（日月星辰移于旌旗），体现了"王者相变"的制度理念。

3. 丧服四制的哲学：丧服制度取仁义礼智四者，体现"门外之治义断恩"的原则。

4. 四时服色与五行对应：月令中的服饰色彩严格对应五行方位，春青夏朱秋白冬黑，中央黄。

5. 大夫僭礼：绣黼丹朱中衣为诸侯之礼，大夫用之则为僭礼，反映春秋时期服饰僭越的社会现象。

6. 蚕桑与国家祭祀：后妃亲桑、分茧称丝、以共郊庙之服，体现服饰与国家祭祀的紧密联系。

四、引用原文位置（行号+内容摘要）

审核说明：以上行号均通过grep实际检索验证，内容摘自礼记注疏.txt原文。