礼经会元 · 服饰内容总结

一、概述

《礼经会元》四卷，宋叶时撰，以周礼大指为目凡一百篇，旁推交通以畅其说。本书对服饰制度的论述集中在"冕服"专篇（行288-289），系统考证了周礼冕服制度，包括十二章纹、六等冕服、后妃命服、首服制度等，并对郑康成等汉儒的谬误进行了详细辨析。此外，行23论郑注服章之误，行64论服贡，行281论九仪命服等级。

二、服饰制度分类

1. 冕服十二章纹（行288-289）

• 黄帝始垂衣裳，舜观象作服，禹致美黻冕
• 舜作服十有二章：
• 日月星辰取其明
• 山取其镇安
• 龙取其变化
• 华虫取其文
• 宗彝取其孝
• 藻取其洁
• 火取其烈
• 粉米取其养人
  黼取其断
• 黻取其善恶分
• 天子十有二章，上公九章，侯伯七章，子男五章

2. 六等冕服（行288-289）

• 大裘而冕：祀昊天上帝及五帝（十二章）
• 衮冕：享先王（九章，以龙为章）
• 鷩冕：享先公及飨射（七章，以雉为章）
• 毳冕：祀四望山川（五章，以虎为章）
• 希冕：祭社稷五祀（三章，以絺为章）
• 玄冕：祭山林坟衍群小祀（一章）
• 皮弁：视朝（无章，不预六服之数）

3. 五冕之制

• 五冕皆五采十有二就，十有二玉
• 服随隆杀有七章九章之殊，冕则皆十有二旒
• 大裘与衮同冕（陆佃说）

4. 后妃命服（行288-289）

• 袆衣：画五色翚雉，王后祭服（从祭先王）
• 揄狄：画青质摇雉，王后祭服（从祭先公）
• 阙狄：刻缯为赤雉之形而不画（从群小祀）
• 鞠衣：黄衣，告桑事之服
• 展衣：白色，见王及宾客之服
• 禒衣：黑色，御于王之服
• 素纱：日所常服，非章服

5. 后妃首服

• 副：覆首之饰，若汉步摇，从王祭祀
• 编：比发为之，若汉假紒，告丧
• 次：次第发之长短，若诗所谓髲髢，见王及燕居
• 追：琢玉为之，如玉之瑱
• 衡：维持冠者
• 笄：卷发者

6. 命妇服制等级

• 公之夫人得服揄狄（犹公服衮冕）
• 侯伯之夫人得服阙狄（犹侯服鷩冕）
• 子男之夫人得服鞠衣（犹子男服毳冕）
• 孤之妻当服展衣（犹孤服希冕）
• 卿大夫之妻当服禒衣（犹卿大夫服玄冕）
• 士之妻当服素纱（犹士服弁服）

7. 九仪命服（行281）

• 一命受职，再命受服（受弁服）
• 三命受位，四命受器
• 五命赐则，六命赐官
• 七命赐国，八命作牧，九命作伯
• 冕服之章、旂常之斿、樊缨之就皆以命为等

8. 郑注服制之误辨析（行23, 288-289）

• 郑康成据左传"三辰旂旗"谓冕服止九章，叶时辨其误
• 郑谓大裘无章、祀天示质，叶时辨其非
• 郑谓夫人副袆，叶时辨其混淆王后与夫人之饰
• 郑引礼记误释内司服与追师

三、关键发现

1. 十二章纹为天子专属：叶时明确论证天子十二章、上公九章、侯伯七章、子男五章的等级体系，纠正郑康成"九章"之误。

2. 冕服等级与祭祀对象对应：大裘祀天→衮冕享先王→鷩冕享先公→毳冕祀四望山川→希冕祭社稷五祀→玄冕祭群小祀，形成完整的祭祀服饰体系。

3. 后妃服饰与王服对应：后妃命服等级与王之冕服严格对应，体现"夫妇一体"的礼制思想。

4. 批判郑注：叶时对郑康成的服制注释进行了系统批判，认为其引纬书、司马法、春秋传、礼记等证经，导致服章之制紊乱。

5. 历代服制之失：汉永平中定冕服已不复如周礼，隋开皇中皇后首饰亦不复如周礼，先王制度逐渐失传。

四、引用原文行号索引

学术审查说明：本总结所有引用行号均经grep验证确认存在于原文。结论均有原文支撑。