《深衣考》服饰内容总结

一、概述

《深衣考》一卷,明末清初黄宗羲撰,是对古代深衣制度的详细考证。全书211行(四库全书本),全书内容均与服饰相关。深衣是古代一种衣裳相连的礼服,"被体深邃,故谓之深衣"。本书从形制、尺度、裁剪法、配套冠服等方面系统考证,并汇集朱子、孔氏、吴草庐、朱白云、黄南山、王廷相等诸家之说进行辨析。

二、深衣形制考

1. 基本结构

2. 尺度

3. 裁剪法

三、配套冠服

1. 缁冠(第45-47行)

"糊纸或乌纱加漆为之。裁长条围以为武。其高寸许。又裁一长条,辟积左缝以为五梁,广四寸,长八寸,跨顶前后,着于武。"

黑色冠,五梁制,用象牙笄固定。

2. 幅巾(第49-51行)

"用黑缯六尺。中屈之,分为左右刺。"

黑色丝织头巾,方幅,缀带系于后。

3. 黑履(第53-55行)

"用皂布作履,以丝条二条为鼻,缀于履头,谓之絇。履面亦缀以条,谓之繶。履口周围缘以绢,谓之纯。履后系带,前穿于絇,谓之綦。四者皆用白色。"

黑色布鞋,有絇(鞋鼻)、繶(鞋面条饰)、纯(鞋口缘)、綦(鞋带)四部件,皆白色。

4. 带(第41-43行)

"用白缯四寸,夹缝之,其长围要,而结于前,再屈为两耳,垂其余为绅,下及于齐。"

白色丝织大带,阔二寸,辟半寸,绅长及裳齐。

5. 缘(第39行)

"用黑缯三寸,领也,袖口也,两衽之边也,下齐也,内外夹缝之则缘寸半。"

黑色丝织镶边,用于领口、袖口、衽边、下齐。

四、深衣的礼仪制度

1. 深衣的地位(第107-109行)

"端冕可以为文,而不可以武。介胄可以为武,而不可以文。兼之者,唯深衣。善衣,朝祭之服也,自士以上,深衣为之次,庶人吉服,深衣而已。"

深衣是唯一可兼文武的服饰,士以上阶层深衣为次等礼服,庶人以深衣为吉服。

2. 缘色的等级(第111行)

"具父母、大父母,衣纯以缋;具父母,衣纯以青。如孤子,衣纯以素。"

深衣缘色按家庭情况分三等:有父母祖父母者用缋(彩绘),有父母者用青,孤子用素(白色)。

3. 五法之应(第57-105行)

深衣应规、矩、绳、权、衡五法:
- 袂圜应规:袖口圆合如规
- 曲袷如矩应方:领口方正如矩
- 负绳应直:背缝直如绳
- 下齐如权衡应平:下摆平如衡

五、诸家争论

1. 黄宗羲对朱子的批评(第153行)

朱子"衣二幅不裁破掖下"之说,黄宗羲认为不合经文"袼之高下可以运肘"之义。

2. 曲裾之争(第147、157行)

朱子有曲裾之制,黄宗羲认为因孔氏错解钩边而误,后朱子亦知难用。

3. 黄南山无裳之制(第199行)

黄润玉主张无裳之制,黄宗羲批评其"四旁尽露,不得不赘以裾衽"。

4. 王廷相七幅裳(第207行)

王廷相增裳为七幅,黄宗羲批评其"要中旷荡又假于辟积"。

六、关键发现

  1. 深衣是衣裳相连的礼服,区别于上衣下裳分离的礼服
  2. 深衣可兼文武,是唯一兼具文事武事功能的服饰
  3. 庶人以深衣为吉服,士以上以深衣为次等礼服
  4. 深衣配套完整:缁冠、幅巾、大带、黑履
  5. 缘色有等级:缋(彩)、青、素三等,与家庭尊长情况相关
  6. 诸家争论焦点:续衽、钩边、曲裾、裳幅数、裁剪法

七、引用原文行号表

行号 主题 原文摘要
5 布料 以白细布为之
9 衣二幅 衣二幅屈其中为四幅
17-19 裳六幅 用布六幅交解之
23 续衽 衣与裳相连属之
27 钩边 缝合其前后
39 用黑缯三寸
41-43 用白缯四寸
45-47 缁冠 糊纸或乌纱加漆为之
49-51 幅巾 用黑缯六尺
53-55 黑履 用皂布作履
107-109 深衣地位 兼文武唯深衣;庶人吉服深衣而已
111 缘色等级 衣纯以缋/青/素
103-105 五法之应 规矩绳权衡

八、学术审查